等我回去這一個這樣的故事你就知道了

執子之手與子偕老，多麼完美的愛情，然而我現在卻什麼也做不了，因為她揹著我離開了，我還在原地徘徊。

其實我多想現在她就在身邊，然而多想了，哎，我不知道她到底幾時回來。

只能在這裡乾等，她告訴我說，明天就回來，但是我看她的壯態，怕是很有難度。

剛剛我還在和她影片來著，結果只能等到明天在說吧。

哎……又是一個難熬的夜晚，她現在還在天橋上溜達；我多想她馬上就回到我身旁。

可是她父親說了，要十八年的扶養費，還要去他那裡陪他十八年。

然而她父親說的我們現在一樣都辦不到不說，現在兩個人還天各一方。

做男人難啊……

執子之手，與之偕老是婚姻的最高境界，人們步入婚姻殿堂時，親人們都會送上這樣的祝福，予以一生幸福和和美美！

然而在眾多婚姻之中，執子之手，與之偕老就變得難度重重，追求也變成了奢望。現實社會一切都在改變，執子之手，與之偕老就成為人們追求婚姻幸福的最大願望！

現在社會人人一談婚戀就色變，這是一種普遍現象，不光是成人，還有老人都歎為觀止，更有甚者說，“現在人這是怎麼啦，”不愁吃，不愁穿，怎麼離婚就越來越多呢！對過去式的苦吧巴地白頭偕老，都變成現在的“難能可貴”也應當引起，當今社會人們的反思。

言歸正卷，真正的執子之手，與之偕老，是遷就包容對方，做到原則性目標不變，做到尊重相敬，互幫互諒，不要求事無具細，但要求責任擔當並存，同舟共濟共患難。功成名就展笑言，執子之手到百年，與之偕老心相牽。

“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”其實寫的是戰士之間的約定，說要一起死。後面的兩句是說現在和我約定的人都走了，我可怎麼活啊！

放在愛情上，.............，

如我們父輩的感情，你可以想到那些畫面麼？

”吵吵鬧鬧一輩子，你媽跟著老年團出去旅遊的時候，我就覺得這個家都不對勁了。“這是我父親跟我說過的一句話，其實是一句沒什麼深意的大白話，就是過年的時候陪著老頭喝兩杯的時候他隨口說的。可是我卻覺得，那是一種失落，一種對親人，對摯愛的想念，我不清楚要怎麼去形容那時候的感覺，但是我瞬間想到的是如果有一天母親離開了，或者父親先走，那他們留下的那一半會是什麼樣子，先不說我自己的情感，就父母之間，..............，我沒有失去過愛人，我不清楚那種感覺，但是我能體會到那種幾十年感情，深入骨髓的東西根本不能剔除。我幾乎無法想象如果那一天真的來臨，我要怎麼辦，他們要怎麼辦。

“執子之手，與子偕老”的愛情是怎麼樣的？！把你上一段刻骨的感情加深一萬倍！就是那個樣子！就是那個樣子！

“執子之手，與子偕老"出自《詩經-邶風-擊鼓》“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，表達戍卒思婦而不得歸的悽美愛情。

什麼是愛情？兩情相悅，始終不渝，“山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”

《牡丹亭》，杜麗娘與柳夢梅，“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付於斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，朝飛暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒的這韶光賤，”追求天性的愛情，萬人傳唱，口齒留香，認定了心上人“他日得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊”，為情死，為情生，為愛情愛得死去活來。

梁山伯與祝英臺是東方的羅密歐與朱麗葉，他們情到深處，天崩地裂。“生不能成婚，死也要成雙”。成親路上，風雨大作，梁墓暴裂，祝英臺縱身跳入墓中，風停雨住，彩虹當空，一雙彩蝶自墓中翩翩飛出，敢問情為何物，直教人以身相許，那滿世界飛舞的彩蝶，便是他們的子孫。

我們敬愛的周恩來總理與鄧穎超女士結婚五十多年，他們為理想共同追求，為革命共同奮鬥，為同志互相關心，為愛情共同白頭。周恩來說:“第一不可忘國憂，第二不可負卿卿”。鄧穎越賦詩對曰:“羈客有家歸未得，對花無語兩含情”。“執子之手，與子偕老”，他們成了古今往來愛情的典範。

“執子之手，與子偕老”是美麗的愛情標杆，願天下有情人終成眷屬，天老地荒，共度一生。