這種認為自己認可外的就是錯的，或者說認為眾人皆醉我獨醒的心理，是認可自利性偏差、自證預言、自戀情結共同作用的結果。

自戀情結：

自戀是一種認知、情感和行為的綜合體, 共同傳遞著誇張、積極和獨特的自我概念， 自戀的人會誇大積極的自我概念 ，為維持這種積極自我概念所採取的自我調節策略，低共情、低親密度的人際關係，以保持所謂的獨特。自戀的人一般有一定程度的偏執和盲目自信或自以為是，常常固執己見。

自利性偏差：

心理學上的"自利性偏差"指在進行因果推論和相關分析時，對自己有利的一面來判斷客觀事物，把不好的、錯誤的原因歸於其他人或者外因。簡言之，把成功歸結於自己，把失敗歸結於外界或他人。這種歸因錯誤也很容易導致偏見和對對方的刻板印象。

自證預言：

自證預言是指在事情發生之前已經存在某種先見認知，並認為事情會朝自己預期的方向發展，自己也會在做出預期一致的方向行動，以促使預期結果發生。在心理學上，自證預言是存在的，人並非被動地任從環境影響，而是主動地根據個人的期望，作出相對性的思想及行為反應，而使期望得以實踐。

這很正常，會有這種情況，是由個體（也就是我們說的個人）的獨立性和獨特性形成的主觀意見或者經驗造成的。

我們都知道，每個人都是一個獨立的個體。而人類又和其它的動物不一樣，擁有一個非常發達的大腦，會思考，有意識。但是大腦是長在人的頭顱裡的，既不能脫離人的身體，也無法和其它的個體進行意識的連線。

這就會造成這樣一個事實：個體的意識是以個體的身體作為中心點用眼睛開看待這個世界的。而由於個體活動範圍和獲取知識的侷限性，個體的意識也有很大的侷限性。

而意識的形成，又是由成長環境和教育方式的影響，以及在慢慢成長過程當中透過感知系統對接觸的事、物等資訊的接收，在經過大腦的處理慢慢形成的。

這就更加進一步的說明，由於種種條件的限制，個體的意識是有極大的侷限性的。而我們的所謂的觀點，也只不過是運用我們極有侷限性的意識罷了。這裡說的是人的獨立性。

下面說說獨特性。每個人透過自己的感知系統來認識這個世界，透過感知系統獲得的經驗儲存進我們的大腦來形成意識。而每個人由於生長環境、獲取的知識、不同的經歷的區別，那麼形成的經驗也會有所區別，所以，每個個體都是獨特的。

加上人類本能的希望獲得更好的生存環境，就會使用對自己有利於自己的經驗來形成對自己有利的觀點。

也就是說，如果這個觀點對自己有利，意識就不會反對；如果這個觀點對自己不利，威脅到了自己，那麼意識就會跳出來反對這個觀點。說白了，就是意識對個體的一種保護。

人的認知是有層級區分的，自己認可的就認為是對的，不認可的就是錯的，這是我們的認知決定了我們的看法的。

舉個簡單的例子來說明：我們在山谷中看山外的風景，只能看到近處；但我們到達山頂後，看到山外的風景，那就是非常遙遠的距離。

所以，我們的認知是受到我們的眼界的影響。大多數人都會因為我們曾經看到的、聽到的內容形成個人的認知觀念，而那些沒有看到過、沒有聽到過就會缺乏認識，無法做出準確恰當的辨別。

這本身沒有什麼問題，但因為認知受限，還覺得自己啥都對，啥都懂，那就是自高自大的心理了。

第一，要有敏銳的覺察能力。當我們聽到不同的觀點時，我們的心中會生起一種不以為是的心理感受，我們要去體會這種感受，認識它，瞭解它，不去判斷它是對還是錯，而是就那樣與這種感覺和平共處。我們主要是放寬自己的內心，做一些對自己、對更多人有利益的事情。如果某些事情會傷害到更多的人，那我們就要結合自己的實際情況，靈活處理，減少更多人受到傷害。

第二，要有寬廣的胸懷。透過對我們覺察力的訓練，我們的心中對各種認識就會生起敏銳的感覺。對這種感覺我們要以寬柔的心態來對待，不要糾結。讓內心更寬廣一點，讓心上的這個感覺在內心處自由自在的動盪，這種感覺其實就是虛心。我們也不去爭論對錯，不去爭論是非，這就是寬廣的胸懷。

第三，雖不爭論是非，但要辨明是非。對更多人有益的就是對的，對更多人帶來傷害的就是錯的。內心和思維都要善於去感受，學會去判斷分析，明辨是非，儘量多做一些對人有益的事情。