最早的佛教徒並沒有規定出家人不能吃肉喝酒，中國的和尚不吃肉不喝酒是從梁武帝開始的蕭衍晚年篤信佛教曾幾次入寺為僧。他第一次入同泰寺舍身出家，三日後回，便大赦天下，改年號大通。後來他先後又去了同泰寺三次，每次待的時間長短不一。蕭衍信佛之後，不近女色，不吃葷腥，一心研究佛法，而且大興寺廟，勞民傷財，還縱容了邪惡勢力的發展。其實出家人不沾葷腥只是出於我們的一種誤解，他們遵守的是不能殺生的戒律。在佛經《戒律廣本》寫得很明白，佛教向來沒有吃素的規定，所以說和尚並不是嚴格的素食主義者。在西遊記裡，如來所吃的肉類乃是“三淨肉”。意思是別管朋友宴請、信徒進貢還是自費購買，只要食用自己沒有接觸到的肉類便符合了佛門的規定。顯而易見，玉帝宴請如來所吃下的龍肝鳳髓，正是符合了“三淨肉”的標準，如來才會在安天大會之上大塊朵頤。 佛門有因果的說法，在古代，由於農業的不發達，糧食的產量並不高，有很多人會因為沒有吃到糧食而喪命，是一種十分嚴重的殺生行為，而這種用糧食釀成的酒佛門則稱之為葷酒。至於素酒的原材料水果，在古代大都是野果，很少有人會大規模種植，用來釀酒也算是物盡其用，與葷酒相比並不沾染因果。所以唐僧和如來雖然在西遊記裡喝酒吃肉，從嚴格意義上來說，也並不算破戒的。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

其實，西遊世界中的佛教和我們現實理解中的佛教，還是有點不同的。

舉個例子，現實生活中，我們理解的佛教是救苦救難，不亂殺生。但當初金翅大鵬雕下界為妖，這事如來是知道的；如來卻任由金翅大鵬雕一口氣把獅駝國的所有官員百姓吃個精光，而無動於衷。更不可思議的是，當金翅大鵬雕嫌在靈山修行清苦時，如來卻說：“我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”看到沒，如來把百姓的性命作為金翅大鵬雕歸順的條件，令人大跌眼鏡。

此外，還有眾所周知的阿儺、迦葉向唐僧索賄賂，如來不但沒有責罰，還冠冕堂皇地替他們開脫等等，是不是和我們現實生活中理解的佛教差了一大截？

由此看來，如來在安天大會吃龍肝鳳髓應該不算是個事了，而且應該是在玉帝親自安排的這樣高等級的宴席，才能吃得到。

其實，小說中的玉帝食龍肝是受西方佛教所影響，迦樓羅是古印度神話傳說中記載的一種巨型神鳥，在印度教中是三大主神之一的毗溼奴的坐騎，而在佛教中則位列於天龍八部之一。專食龍族--其實是那迦蛇族(Naga)佛教徒為了貼近中國文化而把古印度神話中的蛇族翻譯為龍族，如清邁雙龍寺便是一例，其"龍"無爪，實則為蛇也，並非龍。

玉帝所食龍肝並非龍肝，乃是蛇肝

沒吃。如來吃素！想吃也不能在大庭廣眾下吃，弟子們怎麼看，同伴們怎麼看，小妖小怪怎麼看[呲牙][呲牙][呲牙]

印度佛教並不禁止肉食，所謂“葷”，從艹，乃刺激性氣味之意，多指蔥、蒜等辛辣氣味食物。

再者，漢譯佛經中的“龍”實為印度之蛇，無甚珍惜，恐怕那天庭端上龍肝鳳膽，如來佛祖還會埋怨玉皇大帝不好好款待他哩！

不吃！另外，如來的母親為孔雀，奉大鵬為舅親，大鵬以龍為食，大鵬一日吃五百龍！可是龍的生子速度是五百年唯一週期，幼年，青年，成年，按照他吃的速度，龍族早沒了，所以有經文寫，西山有化龍池！把蛇扔進去後為龍！所以得出以下結論:

無論是"龍肝鳳髓"，還是"熊掌猩唇"，都只是天庭對美食珍饈的一個代稱而已。也有可能是玉帝為了顯示天庭的尊貴，用其它珍貴的食材來替代"龍肝鳳髓"，從而偷樑換柱，無中生有，"無中生有"也是道家的基本的"有無"理論。

現在，還有許多類似用"龍肝鳳髓"命名的水果、蔬菜、中草藥等等。比如說水果"龍眼"和"佛手"，真的是龍的眼睛和佛祖的手嗎？當然不是；又如中草藥有龍骨、龍膽、地龍、海龍、龍血等，難到這些真是真龍身上的東西嗎？當然也不是；還如蔬菜有土龍、龍舌，龍鬚等等。

那只是起了一個名字而已。也不是真正的“龍肝”。就像大酒店的菜名“群英薈萃”實際就是“蘿蔔開會”。

仙界眾生，意識境界已經很高了。之所以能修到仙界，慈悲心，仁愛心具足。不會因自己的喜好殺害其它眾生。