經史子集如煙海，

仁義禮智信為本。

質樸無華德做魂，

中華文化傳千秋。

現在有不少人發聲要大力倡導國學，即傳統文化。我就在想：傳承了2000多年的傳統文化，現在到了需要大力倡導的程度，說明國人已經對他興趣不大了；或者是在多元文化的碰撞中沒有優勢，不堪一擊，即將消亡。

忘了也好，消亡也罷，去了就去了。非要概括，那隻能是：垃圾。

我們需要的是：以發展創新的角度，重新審視我們以前的文化，探索我們現在需要什麼文化。這才是正途。

中華民族之所以屢遭外族侵蝕而不消亡，正是我們獨有的文化傳承所致，無論外族多麼強勢，免不了為我們同化。而現在終於到了最危險的時候，因為世界有了核武，所以白熱化戰爭是同歸於盡毀滅世界的手段，而文化經濟戰爭便成了首先，西方以美國為首的帝國主義亡我們之心一至不死，便以打擊我文化，經濟，賣轉基因食品我們，讓我們自己變生內亂，變革。改革開放僅僅幾十年光景，人們道德水平便達到漢民族歷史最低水平，南京法官，李剛事件很好的說明了這一切！

國學好比是一張宏偉大廈的效果圖，可惜缺少了整套的、詳細的結構圖、施工圖，使中國在封建社會階段徘徊了幾千年；人類社會的發展與文明需要的是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、新時代特色社會主義系統理論，系統工程，這證明是真理。

中華文明五千年，博大精深，和平向善，淵源流長，成世界之楷模！國人上曉天文，下知地理！詩詞歌賦，說學逗唱，文武之道，修身治國，能人奇人輩出，比比皆是！中華民族接納世界，交流廣泛，幾大宗教入住中華，融會貫通，惠及世界…，儒道仁愛，四大發明，倍受歡迎，讓人類受益匪淺……。

千年仁義禮智信，

道法自然有乾坤。

行善積德佛祖度，

博學君子修自身。

上涵天文

下通地理

做人做事

玄妙其中

拿捏尺度

受用一生

《國學精神：批判繼承，擇優從之》

什麼叫國學？即我中華民族傳統的學術文化，包括哲學、歷史、考古、文學和語言。

國學範圍：以先秦經典、諸子百家學說為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉文化、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、六朝駢文、唐詩宋詞元曲及明清小說、文言文等一系列文化學術系統。從以上所列國學範圍碼單我們的感受是歷史厚重，良莠雜陳。要粗通先民的這些家底已屬不易，立志精通須終生研讀不綴，待要發展和示人，只能偏重一隅。其中有許多知識屬於歷史沉渣，離我們生活的現實太遠，或者是有毒有害的腐儒理論，不學也罷。例如六朝駢文、魏晉文化，追求華而不實的繁文縟節。還有宋明理學，屬於歷史文化中的有毒品，鼓吹崇文抑武和壓制婦女精神與肉體，推崇八股文，造成近代許多歷史惡果。還有文言文，基本退出了社會生活。這就對我們當世的民眾提出了一個很嚴肅的課題，如何去發掘發展傳統國學？

我以為應當從以下三個方面去彰顯國學精神。第一，分清良莠，批判繼承。所使用的判別標準只能是馬列主義毛澤東思想的實用理論。對於先民畄下的文化財富，不能容許沒有現實意義的儒家道德去侵潤民眾的精神世界，什麼忠君思想，什麼男尊女卑，什麼神仙鬼蜮等早已被現代生活所淘汰的陳舊觀念不得沉渣泛起。例如有些地方又在大肆推廣＂弟子規＂、＂千字文＂等封建社會的啟蒙文章，強調孝文化、酒文化、茶文化等各類文化的同時傳佈金錢至上、宗教迷信及弄虛作假和誇大宣傳的違反時代精神的東西。對於民族文化中有生命力的有正能量的精華一定要大力培植和推廣，提倡繼承發揚，對於瀕臨死亡的學問和知識，要禁止傳播，嚴防侵潤。第二，對於舊式理論和方法必須經過審驗比較，擇優而用之。對於舊時代各種典章制度、經史子集、仁義禮智信、人生哲理等國學內容，在不與法律及共產主義道德衝突前提下，擇優輸進時代的協調內容而後納入使用，不得照抄照搬，一成不變。什麼陰陽互生丶修身齊家丶治國平天下理論，追求世事洞明丶人情練達及相容幷包等作法，都不應當提倡，而代之以為人民服務的精神情操。對於中學為體、西學為用和西學東漸的舊時代的用於指導學習西方或提倡改良的舊式提法應當停止使用。因為我們已成為新時代知識財富的主體，沒有必要重複舊時代帶有屈辱性的提法。第三，對於向世界傳播中華國學文化，我們要誠信待人，己所不欲，勿施於人。不管我們辦孔子學院，或其他形式對外交流，必須傳播最優文明成果。我們認為屬於歷史垃圾，應予淘汰的文化產品，一定不能向國外朋友傳授。相反，我們也注意及時吸納國外的新文化，新知識，處處畄心皆學問，提倡微笑服務，廣交朋友。用我們踏實的努力，把國學文化旗幟，遍插環球。

我們深信，經過我們數代人的勤奮和努力，一定可以把中華國學的文化家底分清良莠，批判繼承，為中華的騰飛和民族的興旺作出應有的貢獻。到那時，知識花叢人歡笑，國學竿頭塑月魂。

咸陽人