氣質，僅僅表現出一個人的自卑自信自負傲慢或者從容淡定急躁兇惡等，不能表現出善良，表現善良的是言行。善良的人，中年以後在面容上會更加慈眉善目淡定平和，所謂相由心生就是這個道理。看看我媽我外婆。

贊同 靠外在得來的美麗終究還是膚淺，禁不住時光的雕刻，內在的品德才是愛的長久！你可以不漂亮，但不能不美麗。用善良和才識裝扮美麗，只有智慧才是永遠的美！

我不同意，因為我就氣質美又善[大笑]這什麼問題啊，其實氣質美跟善扯不上關係，一個人善不善是心靈的問題，美不美是外表的問題，現在多少人可以改變自己的外表而改不了自己的心靈！

其實人人都有“氣場”，我們可能和很多人打交道的時候，會感覺這個人身上有股氣場，很難用語言表達，也不是一個具體的動作，而是一個總體的感覺判斷。這種氣場有時候是隨時變化的！我們這個時代，多的是戾氣，怒氣，怨氣，諂媚之氣，而缺少的是一股靜氣，正氣和朝氣。因為大家誰都靜不下來，安穩不下來，成天想的是如何賺錢，如何出人頭地。在一個快速變革的時代，可以說這是一種必然，不是哪一個具體的人的問題。粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

凡是善良的人表現出來的肯定有一種特殊的氣質美，那種美是發自骨子裡的，而那些表面似乎有氣質實際不善良的人，只是一種虛偽的包裝，當原形畢露的時候，讓人噁心。

我認同這種說法，人不可貌相，你很難從一個人的外貌和氣質看出這個人是好人還是壞人。以前的電影電視或者聽評書，都可以從人的外貌看出人的本質來，那是說說而已的，那是臉譜化。但是心善的人氣質一定不會太差，氣質好的人也不一定就心善！

善人氣質美，這個我比較贊同，從古到今都在流傳相由心生這個詞，我認為很有道理，氣質應該是發自內心的表現，面善才顯示你心善，所以氣質美可以說是善人，假如人相貌兇狠，面目可憎大都不善，不信你可以觀察一下你周圍的人，你認識的人。

人們常說心靈美才是真正的美。是的有的人很普通但是很善良。有的人沒有見過多少世面，沒有學過多少文化知識，但是總是與人為善，待人很熱情，對人很真誠。還有的人先天身體有殘疾，但是心靈很完美，心地很善良，懂得善待他人。這樣的人雖沒有漂亮外表，但有一顆美麗的心靈。

所以真正的氣質美應做到內外兼修，無論其他方面有多高的成就，如果做不到善良，其他的都沒有意義。就像《賣柑者言》一文中說得金玉其外，敗絮其中，善良是一個人最基本的修養，一個不善良的人即使形象多麼光彩，但最終是不會讓人喜歡的，心存善念才是真正的有修養。

我同意這個說法，善良的人氣質美。

俗話說得好，相由心生。一個品行惡劣的人，怎麼看也不是一團和氣，一個滿臉橫肉的人能是個善茬。晚清四大中興明臣之湘軍首領曾國藩就有看人識人的本領，他看人基本上也不會走眼，所以他也提拔了一批有名的將領。

但是，氣質美的不一定都是善良的人，我在書上看到大漢奸汪精衛時，眼前感到一亮，真是個美男子。還長的文質彬彬，早期是個革命人士，誰能想到他以後卻走上反祖國、害人民的道路。還有一些人成天嘻嘻哈哈，可是當面一套，背後一套，真真正正的口蜜腹箭。可謂“知人知面不知心”啊。

奉勸一句，人不可貌像。自己要做到“害人之心不可有，防人之心不可無”。待人接物，要擦亮自己的眼睛，就是吃過一次、兩次的虧，慢慢的就知道有些人怎麼兩下子，以後做到“遠小人，近君子”就行了。

我覺得這句話有點道理，我們應該注意到，凡是佛祖像都是慈眉善目，一臉的祥和善意，看出有一種氣質美，人們為什麼把佛像塑造成這樣的表情，是因為佛祖在人的心中是救苦救難的善人，所以自然就氣質美一點也不為過。現實生活中的氣質美，不一定心存善良美德，偽君子有的是，他們各個氣質不凡，風度翩翩，可心地不善良，唯利是圖，圖謀不軌。

心善不分醜與俊，氣質的好與孬那只是外表的一部分，外表只是一個皮囊吧了。總之，心善與一切無關，其餘都是廢話。

善人有善人的獨特氣質，善人氣質的美是發自內心的，善人氣質美應該說是心靈美比較恰當，不過善良的人給人永遠都是祥和的感覺，任何時候和他們在一起都是無比舒暢。

氣質美是外表給人的第一感覺，與自身修養歷練有很大關係，自我約束能力很強，但還是得有顆善良的心，如果心術不正，勾心鬥角，縱使空有一副好皮囊也掩蓋不了那顆陰暗的內心。

兩碼事。人，儘管長得不怎麼漂亮，但他(她)有一顆善良的心，在人們的心中，有高傲的氣質美。儘管他或她長得象潘安或嫦娥，卻長有一個奸狡害人之心，那在人們心中，比妖精還醜了。

這個問題不好恭維！善與美不是靠氣質外表決定的！是靠愛心，靠善舉行為靠無私奉獻而展示！不能盲目的下結論！但是也存在個例！美和氣質好的人未必都善！