首先想到的是去墳前祭奠我的父母和姐姐，弟弟，無法割捨的親情，只有用淚水解去思念之苦，願他們在天堂一切安好。

19年前，中元節第二天懷揣120大洋踏上南下的火車，背井離鄉，背上行囊一路站到惠州才有座位，從此開始了近二十年南下打拼。

今天中元節，我首先想到的是孝敬與陪伴我的母親！我們在父母活著時，要照顧父母的生活；對父母的態度要尊重。因為生前的孝順、奉養與照顧，比死後的各種隆重的追思活動都重要！

“中元節”是中國傳統的節日，這一傳統體現了古人“慎終追遠”思想。它與除夕、清明節、重陽節並稱中國傳統四大祭祖節日。

“中元節”的由來，源於早期的“七月半”農作豐收秋嘗祭祖。古時人們對於農事的豐收，常寄託於神靈的庇佑。人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然後自己品嚐這些勞動的果實，並祈祝來年有好的收成。

其實基督教也看重“死之祭”，但基督徒不燒紙錢等，可以獻鮮花表達懷念之情。也對已逝的親人進行緬懷，回憶他們生前的美好品格，感謝他們的養育之恩，並要效法實踐。

可現今為什麼會有“燒紙錢”的事？這是人迷信鬼神，據說與後漢紙張的發明者蔡倫有關。他因大量造紙賣不掉，就想了個詭計，與妻商量裝病假死；妻子把紙剪成圓形的錢狀，在蔡倫的棺材前燒紙，說：到陰曹地府要送錢，免得受苦，或許可以重返人間。燒紙錢到第7天，蔡倫“活了”，其實本來就沒有死。大家聽後紛紛仿效，蔡倫的紙很快就買光了。這本來就是一場騙局，很多人上當還不知道，甘心被騙。

基督教的孝道是：“生之孝重於死之祭”，生前盡孝，死後思念。基督教更重視“生之孝”，是“思祖”、“記祖”，而不是“祭祖”！從聖經的角度而言，尊敬老人更是上帝的要求和命令。

保羅說：“要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。”（弗6:2-3節）在舊約時代，不孝敬父母是一項大罪，甚至咒罵父母的人會被律法處以死刑（出21:17節；利20:9節）。在上帝的眼裡，孝敬父母是人與人關係的第一位，所以十條誡命在人與人的關係中，首先談的就是人對父母的孝敬。

敬重即是在言語和行為，甚至語氣和態度上對長輩的尊敬。所羅門說：“智慧子使父親喜樂，愚昧人藐視母親”（箴15:20節）。孝敬父母意味這我們不頂撞父母、不責罵父母，不對父母吹毛求疵等要求。順從則是喜樂的、立刻的照著長輩的意願去行。

父母逐漸年邁，他們的身體素質越來越差，記憶力也不斷下降，這個時候他們最需要的則是兒女對父母的關愛和呵護，如同我們小時候父母疼惜我們一樣。唯有我們心存對老人的敬愛，我們才能做到在生活上照顧老人、在情感上關懷老人、在靈性上幫助他們。

中國傳統文化中也強調“百善孝為先”。可什麼是孝敬呢？這不僅是尊敬，更是贍養，這是做女兒的本分和義務。這種贍養和照料不是指老人臥病在床之後，而是從現在開始。免得落得“子欲孝而親不在”的結局。

我想到的是祭祖，懷念逝去的親人。晚上不能出門，雖然我是無神論者，但也應該尊重傳。上個月的一個晚上睡夢中，我好像見到了我外婆，場景是那麼的真實，我和外婆道別，外婆彷彿在說這次離別再也見不到了，我回答明年再來看您，然後就醒了。突然我想到外婆離開我們已經有三年了，如果她在世，今年是她誕生一百週年。外婆，我想您了！