我的看法是，內因外因都要佔，這才符合天人合一這個理，不然怎麼會有時事造英雄之說。時事大潮不到，佔不到天時地利人和優勢是無法完成一個事業的。違心的說法叫運氣。內因在於一個人的健康，智慧，知識，口才，勤奮，修養這六大要素。但主要在於一個人智慧的認知能力。這六大因素，小到擇偶標準，大到生成一個企業集團皆可適用。

一個人成功於否，內因(自身努力)是依據，外因(環境因素)是條件，二者缺一不可。

內因是創業者本身經過努力而獲得的一種內在潛質，這種潛質的大小會因人而宜；外因是促成這種潛質勃發的重要條件，諸如國家政策、地域環境、人際關係等等。內在潛質與外界條件相互作用而產生的結果就是成功與失敗的根本區別。

《矛盾論》告訴我們，內因是變化的根據，外因是變化的條件，外因透過內因而起變化，所以一切事情的成功都主要是內因起作用，外因是輔助條，外和內因結合起來，才能產生最佳的效果！

有內因的衝動和追求，這是人成功的基本要素。你敢於挑戰不滿現狀，總在不停的嘗試改變。你不守舊也不人云異，總在思想探索。此吋的你在過程中有氣餒有失敗，或許還有意外和驚喜，這意味你在總結你在成熟。

外部環境千變萬化，你能不變應萬變的執著追求自己的夢想，機遇不負有心人，你能敏銳捕捉，你能先人一步，因你己有心理應對，你是有備而來的姣姣者。

內外因的結合，是個過程，會有人隨眾，會有人逃避，會有人走了捷徑，但你不會，因為成功有時就是滿足自己。

個人內在修養很重要。更重要的是對機遇的把握。人不可能參與過往的每一件事，只要抓住機遇敢於挑戰自己，堅持不懈努力，才是成功的關鍵要素。

辯證法中講內因與外因的關係是：事物的發展是內外因共同起作用的結果，內因是事物發展的根據,它是第一位的,它決定著事物發展的基本趨向，外因是事物發展的外部條件,它是第二位的,它對事物的發展起著加速或延緩的作用,外因必須透過內因而起作用。這個理論正確嗎？

其實這個理論只是適合用在內因的權重大於外因的權重，或者說內因的影響力大於外因的影響力的系統中。如果外因的權重大於內因或者外因的影響力大於內因時就可能使內因出現改變而影響發展的趨向，或使內因完全改變而使系統發生崩潰，最終改變發展的結果。

在中國古代哲學中，內外本就是陰陽。由內因外因組成的陰陽系統始終處於發展變化之中，隨著時間的推進，內因和外因在系統中權重會出現內因大於外因，外因大於內因，甚至內因與外因等值的現象。事物的發展趨勢就可能有相反的趨勢和相對恆定的趨勢。所以內因和外因不能分出誰第一誰第二，也不能說內因更重要或外因更重要。

人的發展也是內外因共同發揮作用的系統。內因包括先天命運，後天學習能力，實踐能力等，外因包括地理環境，社會環境，政策環境，職業環境等。

當人的能力沒有辦法改變環境時，就只能改變自己，在奮鬥中等待天時地利人和的到來，等到運來天地皆同力時，自然能夠一飛沖天，到達人生的巔峰，這就是所謂的時勢造英雄。當人生成功後，人的能力能夠改變外在的環境時，就會創造更適合自己發展的環境，取得更大的成功，這就是所謂的英雄造時勢。這時常常會用內因決定論作為指導思想，就會無限放大人的主觀能動性，出現人定勝天，人定勝地的極端思想，自然就會遇到運去英雄不自由的時候，甚至會給社會的發展造成災難。

當人沒有選擇到適合自己發展的環境時，就會處處受困，雖有萬里之志，卻無騰達之時，還有可能遇到系統性的災難，如地震，海嘯，車禍，病災等，造成身體的損傷，就會直接改變內因變化的基本趨向，甚至導致人生系統的崩潰。這時往往會用外因決定論來指導思想， 就會逆制人的主觀能動性，產生天命難違，聽天由命的消極思想，同樣也會阻礙社會的發展。（堅持原創思維，辯證時空大道）

在現在的社會中，外因大於內因，如一個體力和智商同樣的兩個孩子，一個是縣長的孩子，一個農民的孩子，他們的末來決對不一樣。