首先，這是一種俏皮而形象的說法。為什麼呢？

哲學家在整個人類社會史中可謂鳳毛麟角，他們往往是智慧的象徵，代表了人類文明的進化與水平。他們終其一生思考的都是人類的最終命題，如生命的意義，人類的本質，我們來自何方，去向何處？與我們普通大眾相比，他們孤獨而另類，卻又總是為迷茫的人類在宇宙洪荒之中尋得片刻光明。因此，說我們與哲學家的區別如同人類與猿的區別，可謂趣味至極。

另一方面，作為每一個普通大眾，日日奔波勞累之餘，酒足飯飽之後，也會陷入一種莫名其妙的哲學思維境地，我們也會追問宇宙與生命的奧秘，也會探究生活的意義，也會在慵常的生活之河，懷揣六個便士，仰望星空 尋找屬於自己的月亮！從這個意義上說，我們每個人都是哲學家，而哲學家是專業思考的人類，智慧面前眾生平等，人類文明的發展進步離不開每一個人類以及始祖之猿。

這種觀念我認為是不可取的。一個哲學家肯這定走博學多才，學問很深的。他對生活的認識到了一種高度和境界。但他也只是一個人，只是觀念進化了。普通人雖然在知識和對事物的領悟和前者有差距，但們也有自己領城的快樂。只能說前者引導後者，怎麼用人和猿人來比喻。人和猿人是不同時代的不同概念，沒法比較。

我認為，哲學家和普通人的區別是：學業的不同看問題的方法角度不同理解能力的不同；而人與猿完全是進化問題了……

這種觀點有些飄了，哲學家並不是超凡的存在，依舊是人類。只不過是他們研究的方向是形而上非物質的東西。

而且哲學家的思想也不一定對，更不一定能為人類生存發現提供有利的幫助。

這個觀點不敢苟同，也不是一名真正的哲學家該有的想法。

個人感覺這個觀點是不成立的。哲學家和普通人最大的區別在於對世界的認知，是思想意識層面的事情。而人和猿是兩個不同的物種，其最大的區別在生物領域。

哲學家與普通人人的區別應該是思考緯度發展的兩個階段，哲學家比普通人思考得更多的也就是超前一個級別，而人跟猿之間的區別就不僅僅是思考緯度了，包括治智力，身體等全方位的區別，籠統的將兩者對等起來就不合適了

區別是哲學家喜歡歸類提升，而普通人也就想一想，家、是後來人封的，當哲學家喜歡找大像 和事物的本質，普通人只看表面 ，但是普通人經過很多人很多事，年生以久也會產生哲學思維，其實也簡單，家是封的因為他有了名氣，而普通人不愛把思想記下來，寫下來，中國真正的哲學家是老子，但他不寫並留傳下來五千言道德經，那麼也沒人知道里面的哲學思想，和他這個人，人與猿我不太懂所以我不能說。

哲學家和普通人都是進化的結果

首先，按照達爾文進化論的觀點，人類是從類人猿進化而來，而且，是適者生存，物競天擇的結果。

說的通俗些，人類都是猴子進化過來的，而且還是適應能力、學習能力特別強大的猴子進化而來。

就哲學家和普通人來說，也都逃不出進化論的規律，不能說普通人是猴子變的，哲學家是神仙變的，他們僅僅是分工不同而已，一個研究聰明的學說，總結人類的規律，一個從事其他行業，做出相應的貢獻。

再說，哲學家也只是從事分工在頂端的工作的一類而已，文學家、經濟學家和科學家等，也都站在人類分工的頂端，普通人的大部分工作是實現頂端工作的想法，並且為這些人和事提供服務。

用一句古話，勞心者治人，勞力者治於人，這是在中國古代等級社會必然的結論，現在來說，只是分工不同，沒有高低貴賤。

如果沒有普通人的大量工作，頂層工作只是空中樓閣，頂層工作者，只能喝西北風。

當然，哲學家等頂層工作者，因為掌握著分析和總結社會和科學等規律的方法，所以，如果研究的結果是正確的，那將帶給人類社會福利，否則，也會帶給人類災難。

歐洲的文藝復興，第一、第二次工業革命，頂層工作者的成果，使人類迅速進入現代社會，人類近幾百年大發展，遠遠超過了人類之前幾千年的發展。

第一和第二次世界大戰，使人類面臨毀滅的災難，這是另一個側面，普通大眾在戰爭年代，確實連基本的生存權利都沒有，說起來，是這些戰爭的發動者，把自己當成了神，把普通人當成了任他們奴役和殺戮的動物。

最後，把哲學家和普通人的關係，比作人和猿，這本身就是法西斯主義的思維方式。

人類都是平等的，不分階層，不分種族，不分國家大小，人類在同一個地球村中生活、繁衍和工作，這是人類追求的目標，應該也是最正確的世界觀。

這個觀點很是正確！因為哲學家懂得了自己，懂得了生命，懂得了宇宙。也就是我們常說的：我是誰，我從哪裡來，到哪裡去？哲學家明白了。但普通人，基本上不明白，所以由此而被比喻成“猿人”。雖說有點不文明，但其用意是正確的！