關於我們的生存的世界，人類形成的社會和人性的本質。其表現形式是人的思維受著一種哲學思想頃向力的誘引所形成的。人類世界不同於其他，是因為人類有思維。因為思維才有了不同的意識形態。不同的意識形態促成人類生存的世界，社會，人性的不同表現形式，也就是多樣性。我作為一個思維個體，儘管身處多樣，多變的環境。基本不能左右我的思想方向。我認為，紛繁多樣終歸一。自然生多樣，多樣歸自然。浩瀚宇宙歸我心。

應邀回答。

提出問題建議首先理順句子再發布。

你可能是要問，對世界、對社會、對人性，你有哪些跟大多數人不同的見解。

問題這樣廣泛、這樣宏大、又跟大多數人不同的見解，這叫我如何回答是好呢？

反問一下，你怎麼回答？你作為問題發起者，你做好了回答準備嗎？

天有天相，國有國相，人有人相，天地人和。天相指氣象，國相指社會風氣，人相指人的性格不是長相。天相，國相，人相三者之間是相互制約，促進一個統一體，平衡體。政通人和。人的性格不好，自負性格人佔多數，虛偽高調高傲自大極端人佔主流，人性不好，社會風氣也跟著不好，老天爺帶來極端天氣也容易翻臉，極端災難不斷上演。風不調雨不順，人在做天在看。多行不義必自斃。現在社會很誘惑，很迷惑，很糾結，很矛盾，錢的誘惑，賭的迷惑，情的糾結，合法和非法的矛盾。現在社會是最好的社會，最好的時代，也是最壞的社會，最壞的時代，是最要臉的社會也是最不要臉的社會（看臉的時代）。

可怕一切可怕Ω人生六十載經過看對讀過諸多多Ω人間險惡社會家庭群體Ω眼力洞察力變別力防範力缺一不可Ω當包括子女Ω別不然歷史明鑑

跟風、從一個極端跳到另一個極端。表面上看，似乎是一種社會進步，實則是一種偏執，甚至是一種災難。

比如文學，文革前批判資產階級思想，反對糜糜之音，追求高大全；改革開放之後，衝破禁區，提倡個性解放。此舉並無不妥之處，可是，愈走愈遠，愈刺激、愈低俗、愈吸眼球愈受熱捧。而理想、情懷、信念卻被人嗤之以鼻，而那些鼓舞人心、淨化心靈的作品，竟然少得可憐！

再比如，文革前幹部隊伍中工農比例較大，知識分子較少，甚至不被重用；後來提倡年輕化、知識化，大批高學歷年輕人走上領導崗位，這本來也無錯。可是，只看文憑不看能力之風，卻愈演愈烈，有些原本應該從事學問研究的人，也被推到從政的位子上，年齡一刀切。這就和不拘一格選人才相去甚遠了。

再比如節操，古人云：餓死事小，失節事大，著名清官海瑞，因幾歲女兒從男僕手裡接過吃食，竟然把女兒處死。批判這種害人禮教無可厚非！

可是，連一點點廉恥也不要，笑貧不笑娼，這又正常嗎？

再比如，過去提倡以農為本，抑制商業發展，後來提倡全民經商、全民招商，遍地都是商鋪，人人都做生意，這是繁榮，還是泡沫？

……

凡事有利皆有弊，趨利避害才是人間正道！

一管就死，一放就亂，這句耳熟能詳的話道出了社會的尷尬！

人生要有度，社會要有序，一個度、一個序，揭示了人生和社會的規律，但何為‘度’，何為‘序’？