有人說，給我一個支點 我將撬動地球。

積極思考的習慣，就如同一個支點，擁有這個支點，我們就大機率的解決問題，人生就會有所改變，積極思考，成就積極人生。

我們的思考習慣，源於童年，在少年、青年、壯年時期不斷豐富，多在老年固化。人們常說的三歲看到老，多有這方面的意味。

那麼如何才能，擁有積極思考的習慣？如何在解決問題的時候，培養積極思考的能力呢？

首先，幹事情前，要明白一點，幹任何事都有它的難處。

太陽之下的物體都有光明一面，也有陰影的一面。我們在看到陰暗的時候，就要下意識的去尋找光明的一面。

其次，幹事情，不要有太多的顧慮。

我們幹事情的時候，有時候怕幹不好，亦或者怕被人利用，其實我們最應該怕的是我們沒有用，沒用的人生，那就尷尬了。

最後，事情幹完後，即使沒幹成，不妨換個角度看，學會調侃。

如果有些事情無法改變，那麼不妨笑笑，調侃下。如果我們打的是一份土豆燒牛肉，就算一不小心掉了一塊牛肉，只能吃土豆，但是這份土豆，是不是也有牛肉味？也是有收穫的。

如果幹每件事都能做到以上這三點，我想積極的人生就在眼前。

要學會積極的思考，必須開括思維，開解你的思想，讓自已的一個獨立的見解，獨立的人格，組建自己的信心。所以說要先有自己，或是和積極快樂高層次的人交朋友，借他們來培養自己。但之後還是要養成一個成熟的人格。孔子講吾十五志於學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。你要明白三十歲立的是什麼，我老師一直講，能三十不惑為什麼要等到四十？二十弱冠，三十歲立身，立的是獨立的品格，代表長大成人，要擔負起自己的責任，要有一個謀生的技能，知道自己以後該怎麼辦。孔子講的不在於年齡，在於境界，是志於學，而立，不惑，知天命，耳順，從心所欲不逾矩六種層次。不是十年一變的年齡，層次和年齡不同，有的人終其一生都不知道志於學，有的人偏偏四十歲就能耳順，在於心理，在於經歷，要想積極的思考，第一步就是志於學，先學習，儒家講誠意正心，誠於中，形於外，佛家道家則是信受奉行，這幾個字很關鍵。

要志於學，開始意志不堅必須有一個人領路，要麼讀書，要麼實踐體會。讀萬卷書，行萬里路這是兩個方面，古代的先生教學都是讓學生先背書，這是理論，先有了一定的積累，然後再帶著學生遊學，遊學是實踐，是去踐行檢驗所學的知識。這都是開拓思維的方式，有句話叫學以致用，學了就是用的，用上之後才會快樂，在學習實踐中滿足自己的求知慾。

我懂事懂的晚，主要原因就是沒有自己，沒有一個人來引導我，父母都是農民，知道讀書好，讓我念書，但卻不能給我引導。高中畢業之前沒有理解過讀書的意思，為什麼要讀書，後來經歷了幾次失敗，也惆悵，再看古人的書，感慨萬千，突然開始懂了，後來遇見一個大爺和一個姐姐，細心帶了我三年，這兩個人一個是猛藥，一個是柔水，我開始讀道德經，繫辭，大學，中庸，開始逐漸明白。

前路通達，自然會積極。別人給不了希望，要自己給自己希望。所以透過讀書，透過經歷，把那些事情看淡，看魏，看明白，沒有了壓力，或是能自由應對壓力了，自然就積極了，所有的消極要麼是沒有自己，要麼是沒有希望，要麼是自己能力不足以應對，又沒有人幫助，記住，物極必反，否極泰來，越是困境，越是機遇，越是困難，越代表幸福要來了。

所以孟子講，古之成大事者不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志，故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

述我所見聞，勿令負師恩。

前車之鑑，以警後來之人勿再入迷途。