素女的身份說法不一，有說是黃帝時期的臣屬，也有說是黃帝的性學老師。極有可能是二者合一

在中國文學史上，她的形象被定位為古代第一位鼓瑟的女樂師。

關於素女，大概有三種說法:

第一種，素女是中國古代神話傳說中擅長鼓瑟的女神，出自古代怪異書《山海經》。她還是中國醫家供奉的醫療女神。

素女，又稱九幽素女、白水素女、弇茲氏、素女娘娘、九幽素女娘娘、九幽素陰女帝，全稱“九幽素陰元女聖母大帝弇茲氏”。傳說她與黃帝同代，或言其擅長音樂。素女的身份說法不一，有說是黃帝時期的臣屬，也有說是黃帝的性學老師。極有可能是二者合一：臣屬也可是性學老師。關於素女的第一個傳說，是她曾以音樂造福生靈萬物。在中國文學史上，她的形象被定位為古代第一位鼓瑟的女樂師。

素女也見於古代醫學經典著作《黃帝內經》裡，是跟醫療有關的女神。

一說她跟上古女性生殖崇拜有關。道家取女性生殖概念，託名為另一素女，闡述房中醫術。《素女經》為專講房中養生的著作。從性學的角度講，《素女經》有其科學的一面。如該書強調性學知識的重要性，認為性生活是一種順應自然的行為，壓抑慾望、杜絕性生活都是有害的。性生活只要掌握節度，就可使“男致不衰，女除百病”；而不得法的蠻幹則會“漸以衰損”，傷身害體。“凡人之所以衰微者，皆傷於陰陽交接之道爾”。《素女經》強調兩性交合的基礎是“愛樂”，性生活應使男女雙方同享快感，共同受益，“必先有愛樂而後行”，做到“相感而相應”，最忌諱“男欲接而女不樂，女欲接而男不欲，二心不和，精氣不感”。因此，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悅心”。

在男權社會中，“素女”的這些思想是很了不起的，等於在某種程度上承認了女性的性權利。

第二種，素女即嫦娥。她是后羿的妻子，因為偷吃了靈藥，最後上了月亮，成為月神。素女也用作月的代稱。

第三種，素女是神話中的天河仙女。傳說晉安帝時謝端偶得一大螺，歸養之於甕中，化為一少女為端備食。自言是“天漢中白水素女”，奉天帝之命來助端備晨炊，後在風雨中離去。事見晉陶潛《搜神後記》卷五。後因以為天助善人的典故。

我的回答，你滿意嗎？

“素女”古代傳說中的神女，與黃帝同時代，據說素女擅長音樂，又有說擅長醫術尤其房中術養生一說。其身份說法也不盡相同，有的說是黃帝的侍女，又有的說是黃帝性事的啟蒙老師，說法各異或二者兼而有之。

全稱九幽素女，據說九幽素女與九天玄女系兩個古代傳說的美女，曾教黃帝房中養生之術，有一本書曰《素女經》，據說是九天玄女所著，曾傳至日本，真假難辨，無從考證，也許有，也許無。

還有的說“素女”乃天河神女，眾說紛雲，莫衷一是。

傳說千古一帝，秦始皇，有一次讓“素女”彈瑟，當初瑟為五十弦，“素女”彈的仙樂漂渺，音調悲悽。引起秦始皇不滿，命其立刻停下來，怎奈“素女”陶醉在音樂之中，未曾聽清。秦始皇一怒之下，命人將瑟一劈兩半，從此，瑟為二十五絃，流傳至今。以上就是“素女”仔傳說

“素女”全名為“九幽素女”，也稱為“素女娘娘”。傳說她是中國古代神話中精通音律的女神。另有一種說法，素女擅長醫術，被醫家奉為醫神。此外，素女據說還通曉道家養生術和房中秘術。素女最早記載於《雲笈七籤》上，書中道素女與上古黃帝為同一時代的人物。一說她是黃帝的侍女；二說她為黃帝的性學老師，有《素女經》為證。開篇就寫到黃帝問素女性生活方面的知識，素女於是授黃帝房中術，黃帝習後一日能御三百女而不洩。(編者注：上古之事有誇大的成分)那麼素女具體有哪些特長呢?第一，素女是當時的性學權威。她己懂得性生活與身體健康之間的關係，認為如果性生活不得法，輕則會使人身體衰弱，重則喪失生命；第二，素女己掌握初步的優生優育理論。她提出性生活的九種禁忌，若不注意，所生後代易有先天缺陷，比如身體疲倦後，大喜大怒後，酗酒後，特別指出丈夫衰忌之年，不可望施精等等；第三，素女有當時較為先進的防治不孕不育技能。她提出房事前要清心寡慮，最好於妻妾月經完三日後行房，具體時間也有考究，大約為夜半之後，雞鳴之前。其性行為姿勢亦非常重要，這裡就不再贅述了，有興趣的讀者可以自行查閱《素女經》；第四，素女應列為道家人物。她提出的延年益壽養生法是以道家學術理論為基礎的，強調男孑發生性行為而不洩的許多好處，提出了十動而不洩可通於神明等玄論。素女是上古時代的傳說人物，現在很難考證真實身份。我認為其學說只能作為一種文化看待。