感謝讓我來回答，人的生是從哭著來到這個世界，有苦也有千八，人世清苦，充滿艱辛和"難，兄有堅強的去走，每一天，每一世都充滿勇氣，不和他人此，不去和人爭，平平安安的心態，早晨和陽光一起來走完一天。必生以事業家庭為重，一生會過得益多樂多，善心待人嚴管自己幸福一生。

酸甜苦辣！有時候會遇到太多的無奈，太多的忍受，太多的痛苦困難中成長。遇到各色各類的人，要處理各種各樣的事兒。但是始終要記住，不要放棄。

　　人，自從出生之後，就開始慢慢的走向終點。在人生的起點和終點之間，是幾十年，最多一百年的時間，活到一百年的寥寥。

　　從不懂事的年齡一直到成年，是人生的準備階段，童年，少年，是學習的年代，也是世界觀價值觀人生觀逐漸成熟的階段。從成年開始，人開始奮鬥，離開學校，在社會上打拼，有的是為了錢，有的是為了自己的理想。當幾十年的打拼過後，開始反思自己的一生是否是有意義。那人的一生怎樣才能有意義呢？

　　保爾柯察金的名言最精闢：“人最寶貴的就是生命，生命對於每個人來說只有一次。人的一生應該這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而鬥爭。”

　　

　　這裡，我想起了幾首歌的名字，羅大佑的《光陰的故事》和《閃亮的日子》，這兩首歌倒是很好的參考。

　　人的一生之於過去，就應該這樣，有閃亮的日子，也有光陰的故事，有那些很好的記憶，當然，有吃苦的時候，有奮鬥的時候，有吃虧的經歷，但是不管遇到怎樣的事件，境遇，都應該拿得起放得下。過去的就讓他過去吧。把握當下，積極進取，才是對過去的日子最好的紀念。

印安說：人人都期盼功德圓滿，然不知何以做到。明代袁了凡說：“為善而不著善，則隨所成就，皆得圓滿。”印竹說：為善是因緣法，不著善是不向因緣求回報，當我們不再執著於“善有善報”時，自性功德之門會開啟，開啟的當下便是圓滿！

我們作為凡夫，最大的問題就是總是在向因緣求回報。這種求回報的方式是向外求，而當我們向外求的時候，我們的真如之門就關起來了。所以，有的時候，當我們沒能看到善有善報時，不是行善錯了，不是我們所修的善法錯了，而是我們的心態錯了。我們修行善法沒有錯，錯就錯在我們要向因緣求回報，希望我們所行的善要能有所回報。當我們一有了這樣的想法時，我們的真如之門便無法開啟，真如之門無法開啟，我們便無法獲得真正的回報。

真正的回報是從自性中來的。所以，我們所有的修行，立足點很重要。如果我們的立足都是在外相上，那麼我們的心就會因此被禁錮住，我們就走不出來。我們的心一被捆綁、定型、禁錮住，我們的自性功德便無法開顯。

袁了凡在他的一生被一位算命先生定位了以後，他慶幸的是遇到了一位大禪師。大禪師讓他日行一善，從日行一善做起，每做一件善事就畫一個圈、做一個記號，並說“當你的善事積累到多少以後，你便能改變命運”。袁了凡照做了，他也真的找到了改變命運的方法。但是，他所找到的改變命運的方法，並不是不斷地行善，而是”為善而不著善“，這簡簡單單的幾個字才是真正的秘密所在。

我們也可以由此看出，袁了凡先生之所以能改變命運，是他真的開悟了。如果他還執著在善裡，一直想著在善裡求回報，一直想著我做了這麼多的善事，我的命運該改變了吧，也許命運很難改變。恰恰是因為袁了凡已經將行善成為他生命的一種習慣，他甚至後來已經忘記了記錄，忘記了禪師跟他所說他一定要做多少善事，他已經不知道自己做了多少善事了，他沒有再做記錄，他只是不停的在去做他應該做的事，他的命運便這樣改變了。這是因為他行善不著善，他的真如自性功德開啟的緣故。這一開啟可不得了，他的功德力大增，所有的回報便自然顯現出來。

因此，我們如果要想求回報，不要在因緣裡求回報，要在真如自性中求回報。這是我們修行的全部要義，真正懂得了這一點，當下便是圓滿。