張獻忠專吃美女：揭秘古代殘忍“吃人事件”

說到“吃”人尤其是“吃”美人，大家都能想到，被床上“吃”的那種意思。

但誰能想到，古代時美女竟然真的是男人口中的美食，而且形成一種惡俗。你能想到，那時的美女會因自己的美貌而每天過得戰戰兢兢的日子嗎?這是哪個朝代的事情?

張獻忠

歷史上有很多吃人記載，或因饑荒困苦而相食，或因暴虐殘忍而作孽，但以食人為樂，以食人為榮耀的記錄幾乎見不到。

怎麼就成為了一種習俗，還被冠之以各種名號而相傳呢?

我覺得，問題出在美女這兩個字上。這反映了一些不守本分者的變態，也反映了婦女地位的底下。

吃人的例子最殘忍的莫過於崇禎年間張獻忠屠川。張獻忠每攻陷一城，所擄掠的婦女必須由他先挑選出幾個姿色美豔的輪流伴宿。這些美女們上半身穿著豔裝，下半身赤裸什麼也不穿。無論什麼時間、什麼地點，只要張獻忠淫興勃發，立刻命這些美女橫倒在地，進行姦汙。等到他玩膩了的時候，便將她們洗剝乾淨殺死，蒸著或煮著吃。有時他等不及這些美女煮熟了，就帶著血大嚼起來。

民國期間，四川、陝西、河南等地因饑荒貧困而食人的記載很多。1936年5月4日《天津日報》載《成都通訊》說：“今年樹皮吃盡，草根也吃完，就吃到死人的身上。聽說死屍的肉每斤賣五百文，活人肉每斤賣一千二百文。"省賑會"特派員王匡礎到六口場視察，在一肖姓的屋裡發現女饑民張彭氏、何張氏等圍食死屍。

通江麻柳坪有一婦女楊張氏因生活艱難，攜其六七歲及九歲的兩個女兒向他處逃荒。不料剛走不遠，該婦遂倒斃道旁，二女飢極，就在她娘身上齧面部及身上的肉充飢。”

縱觀現代社會，包括非洲某個國家那個殘忍的君主在內，包括乾旱無雨顆粒無收的非洲災民在內，未曾聽說有食人的現象存在。

在衣食普遍不足、道德空前失範的非常時期，什麼樣的人才有閒情雅緻去描繪和總結吃人的“生動現實”呢?只能史上那些出入風月酒樓的“文人雅士”!

請看，他們是這樣描述的：

有的是把美女放在一隻大缸裡，外面用火煨烤，直到把美女烤熟;有的是把美女放在一個鐵架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的;有的是把美女的手腳捆綁起來，用開水澆在身上，然後用竹掃帚刷掉美女身體外層的苦皮，再割下肌肉烹炒而食;有的是把活美女裝在大布袋裡，放進大鍋裡煮;

有的是把美女砍成若干塊，用鹽醃上，隨吃隨取;有的是隻擷取美女的兩條腿，或者只割下美女的兩隻乳房，其餘的部分扔掉。

張獻忠吃人無數，都沒有發現人肉表面還有一層苦皮。張獻忠只曉得蒸和煮，張獻忠身邊似乎缺少一個吃人的軍師和幕僚。

至於將人肉乾叫做“兩腳羊”，將老而瘦的男子叫做“饒把火”，將年輕的婦女叫“不羨羊”，將年幼的小孩叫做“和骨爛”，等等讓人毛骨悚然的稱謂，更是那些雅士們的創新和創造。

題主問：瑞典專家鼓吹“ 吃人肉救地球”，你怎麼看？

我懷疑這個“瑞典專家”是不是從精神病院逃出來的？如果不是，就送到精神病院鑑定一下。如果確認他不是精神病人，那就可以放心地把他先宰殺了，請位廚師烹飪一下，嚐嚐口味如何。如果口味還可以，就可以等著下一位提出這樣建議的人了。

呵呵，殘忍、血腥、噁心、違背倫理的事情，總有磚家提出來，有的甚至還付諸實施。

專家宣佈：吃人肉可以救地球。

打醬油的說：把磚家摁死在醬油缸裡，別具風味。

打散酒的說：把磚家摁死在酒缸裡，具有西歐風味。

擼串的說：磚家肉必須多加孜然、大料、料酒、麻油，不然有羶味。

美食家說：食不厭精，剝皮剔骨，必須剝皮剔骨，咱只吃專家細嫩部分。

保健磚家也來湊熱鬧：雞鴨豬牛十年，磚家六十年變寶，大補之物不能廢棄，宰殺時不能一刀斃命，得七殺七救七養再殺，此時療效最佳，食用可長命百歲，甚至可以羽化成仙。

……更多人正在紛紛發表如何食用的意見。

物質是相互轉化的，地球上人類文明及繁衍已到地球供給人類生存的物質的極限。人類的貪婪永無止境，戰爭、疾病、自然災害控制不了人口暴漲，城市人口擠壓，資源的消耗，許多地區環境不斷惡化，造就一些科學家說出一些違揹人類倫理的大實話。人吃人、計劃生育、全面戰爭、集體自殺…等如何有效控制地球人口是科學難題。

小便你是不是當時在場被吃了？看你描述的有聲有色你可能很過癮？

你沒聽說過非洲的食人族嗎？二戰的時候希特勒怎麼屠殺猶太人，用人皮做燈罩；日本人屠殺平民百姓婦女兒童，舉行殺人遊戲，用人做生化武器試驗，你知道的嗎？

看你的描述就知道你變態扭曲陰暗!

這是西方人自己對所謂"西方文明"實質核心的最真實的表述！也是對在文明外衣包裝下的野蠻獸性的真實表述！也是打向那些媚洋者們臉上的又一記響亮的耳光！