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    三皇五帝分別有以下各種說法:

    天皇、地皇、泰皇;出自《史記·秦始皇本紀》

    天皇、地皇、人皇;出自《史記·補三皇本紀》

    燧人、伏羲、神農;出自《尚書大傳》

    伏羲、女媧、神農;出自《春秋運鬥樞》

    伏羲、神農、黃帝。出自《三字經》

    東方天帝太昊伏羲,屬神句芒;南方天帝炎帝神農,屬神祝融;西方天帝少昊金天,屬神蓐收;北方天帝顓頊高陽,屬神玄冥;中央天帝黃帝軒轅,屬神后土。

    三皇五帝,並不是真正的帝王,僅太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領,後人追尊他們為“皇”或“帝”。人民則把他們敬為神靈,以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。

    指歷史時期。即“三皇五帝時代”,又稱“上古時代”、“遠古時代”或“神話時代”。也可以簡稱為“三皇五帝”。三皇五帝率領民眾開創了中華上古文明,近現代考古發現了大量與這一時期相對應的龍山文化遺址,證明三皇五帝時期確實存在。

    《周禮·春官·外史》:“掌三皇五帝之書。”《呂氏春秋·禁塞》:“上稱 三皇王帝之業,以愉其意。” 唐 杜甫 《劍門》詩:“ 三皇 五帝 前,雞犬各相放。”毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》:“自從 盤古 開天地, 三皇 五帝 到於今,歷史上曾經有過我們這樣的長征麼?”詳“ 三皇 ”、“ 五帝 ”。

    三皇五帝的說法,應該是後人對遠古時期帝王朝代的概括,而非全指,是華夏文明對祖先的尊崇與追憶。由於上古文獻大多失傳,三皇五帝屬於通常所說的神話傳說範疇,但從傳說的廣泛性上和《史記》等描敘,三皇五帝的真實性應該是確切存在的。三皇五帝的所指有不同的說法,不可苟全,應該是不同人士的不同分類而已,並沒有確切的所指。

    三皇是中國文明早期的三個帝王,中國文明早期有盤古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏和軒轅氏,其他如也曾被列入三皇之列的女媧氏,應該是上述六個朝代中的分支,普遍的看法三皇應該是燧人氏、伏羲氏、神農氏、軒轅氏中的三人,其中燧人氏、伏羲氏和神農氏,由於在遠古文明中的重大意義和影響,有著不可或缺的地位,應該更為合理。

    他們同時又是一個朝代的開始,分別代表中國遠古文明的早中晚期。三皇時代的時間跨度較大,估計有幾千年的歷史。每個時代在開朝的三皇之後,又有許多帝王。神農氏的開朝帝王和最後一個帝王都是炎帝。

    五帝是軒轅時代的五個帝王。軒轅黃帝取代神農氏開創了一個新的時代黃帝王朝。五帝一說,指的是軒轅時期的五個帝王。由於黃帝是軒轅氏開朝之君,又在中華民族中具有偉大的地位,其成就遠在其他五帝之上,不包括在五帝之列更為合理。根據《史記》等史書記載,軒轅氏時期的帝王遠不止五位,傳說無可非議,所以五帝之說也各有不同,只是各人的價值取向不同而已。

    我們淮陽:

    太昊陵(伏羲埋葬的地方,國家4A級景區,全國重點文物保護單位)

    平糧臺遺址(伏羲建都的地方、全國重點文物保護單位)

    龍湖的東湖、南壇湖——國家溼地公園、河南地質公園

    陳胡公陵園——周口市重點文物保護單位、陳姓始祖埋葬的地方

    曹植衣冠冢——思陵冢(周口市重點文物保護單位)

    陳王劉崇墓(全國重點文物保護單位)

    陳楚故城(淮陽縣城的城裡,四門以內,省重點文物保護單位)

    絃歌臺(紀念孔子陳蔡絕糧,省級重點文物保護單位)

    我們淮陽風味小吃(都是縣十大風味小吃): 陳三燒餅、段家小魚湯、趙家砂鍋、李爾薩燒雞、蘇義忠燒雞、方布袋燒雞、田家羊頭、朱麻子胡辣湯、老孟滷肉、煎燜魚等等

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