海德格爾在哲學史中的地位主要是由其哲學鉅著《存在與時間》奠定的。那麼，要評價海德格爾在哲學史中的地位，首先要看一下《存在與時間》在哲學史中的地位。由於《存在與時間》重新提出和思考了存在問題，在形而上學一再被宣佈終結和被拒斥的情況下，發展了一種新的形而上學。它高度的原創性、思考問題的廣度和深度，使其成為一部劃時代的鉅著，是西方哲學史中的一部里程碑式的著作。它不僅深刻地影響了現象學、生存主義（薩特）、釋義學、解構主義（德里達）和後現代主義，而且其影響也波及到文學、藝術、心理學、社會學、歷史學等領域。《存在與時間》已被認為可以與康德的《純粹理性批判》和黑格爾的《精神現象學》、《邏輯學》相提並論。

海德格爾的哲學貢獻還有：將胡塞爾的知識論的現象學發展為存在論的現象學，將方法論和知識論的釋義學發展為存在論的釋義學。海德格爾還更新了時間觀念，傳統哲學中的時間概念指的是現在，海德格爾發展了一種過去、現在和未來合而為一的時間觀。不僅如此，海德格爾對科學和技術的批判對我們理解現代社會極具啟發意義。

海德格爾不僅是一位具有原創性的哲學家，而且是一位偉大的哲學史家。他將詮釋西方哲學史視為自己的事業。他之所以能夠重提存在問題，與他精湛的哲學史研究是分不開的。他關於亞里士多德、聖保羅、聖奧古斯丁、現象學的講座為他贏得了隱秘的哲學之王的美譽（阿倫特）。

美國《新聞週刊》稱海德格爾“名列現代最有影響的哲學家之列”，英國《衛報》稱其“可能是自黑格爾後最偉大的西方哲學家。”

因此，可以說海德格爾是西方哲學史中的一位樞紐性、轉折性的人物。它在哲學史中的地位大致可以與康德、黑格爾相當，可以位列整個西方哲學史中最偉大的哲學家之列。