其實佛教在古代是有不少黑暗的歷史的，你可以百度瞭解下，以前說的好多肉身不腐敗實際上是他們給一下老和尚放置在米缸中不給吃的罐香油以及香料導致脫水。然後上報朝廷說祥瑞騙錢，只是新中國成後才給這些糟粕除了，留下了向善部分

西遊記前面也有這種情況，幾位菩薩合夥，給師徒四人設定磨難。例如豬八戒被抓起來，想當菩薩們幻化的女子的夫君……可能，如來預設這種磨難的形成吧

阿難迦葉索賄不成傳下無字經書，如來給出的解釋是：“經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用，”四大皆空的如來佛祖說自己貪圖金錢似乎也太扯了，估計只是維護阿難迦葉的牽強介面罷了。

想要求取真經，就要用最寶貴的東西來換，就要剪短一切塵世的聯絡，徹徹底底，六根清淨，四大皆空，放下一切。紫金缽代表的決不是他的交換價值或者使用價值，而是唐僧與塵世的聯絡，越是扭扭捏捏瞻前顧後越是說明對塵世的留戀，對唐王的感情。觀音當年送給唐僧一出手就是九環錫杖和木棉袈裟，如此闊綽，今天為了換真經連一個紫金缽都不捨得，能說得過去嗎？有舍才有得。如果真的放下了，用紫金缽也好，用金錢也罷，與用一塊石頭有什麼區別呢？達到了無的境界，一切都是可以放棄的，放棄了你就會回來，帶上緊箍，成為真正的佛，放棄了紫金缽，心中才有眾生。所以這次交易是一次充滿禪機的考驗，你覺得這是行賄，那是因為你還在意那個紫金缽的價值！

西遊記中的九九八十一難都是人為製造的？人在自然中也許就是這個樣子！自然是驅使人們生存的法則！為什麼叫我們順其自然呢？

阿難，迦葉的確是西遊記中兩個很難忘的角色，不是因為他們長相太抽象，也更不是他們做了什麼有功於取經的事，而是他們貪財且吝嗇，讓對佛虔誠無比的唐三藏不得不忍痛獻出唐王贈予的紫金缽盂。其實分析這個與作者吳承恩所處當時社會環境有關聯，其實是反映封建社會的黑暗種種，無所不能的孫行者最後也逃脫不了如來的掌控，所以才有孫行者狀告阿難，迦葉索賄，如來回予此事早已知曉，其實此索賄如來早已默許，去取經如來肯定知道，只不過是九九八十一難最後一難必經過程。綜合來說，佛教你給東西叫捐獻，你拿他裡面東西有那個是不要錢的，美其名曰:人事。

創作於明朝中後期的《西遊記》雖然是一部神魔小說，但實際上卻是藉此來闡述一種治世手段。

在如來眼裡，即使是正處於貞觀盛世的大唐王朝，也只是個“貪淫樂禍，多殺多爭”的國度，他傳經的目的是讓眾生超脫苦惱，而李世民遣人取經的目的自然是為了江山永固。

這二者一結合，自然就明白如來的本意。所謂的西天之所以比天庭和諧，成為眾生眼中的極樂世界，無非是施行了適度腐敗，麻痺眾生敏感的神經，從而降低痛苦感。手段不可謂不高明。

所謂的經書並不能拯救蒼生，所以燃燈古佛在遠處瞅見阿儺、迦葉傳白字經給唐僧時，說了句耐人尋味的話：“東土眾僧愚迷，不識無字之經，卻不枉費了聖僧這場跋涉？”

其實，真正的治世之道早已透過磨難傳授給了唐僧師徒。最終，經“索賄門”事件的點播，唐僧師徒才終於明白了箇中道理，乖乖的雙手奉上紫金缽盂，歡歡喜喜的回唐朝去了

小說是代表作者扭曲了的心態和人生，鬼知道他想表達什麼？他想誣陷誰就誣陷誰？想對誰不滿就對誰不滿。換作你是作者，你也會想怎麼樣就怎麼樣的，小說是作者抒發自己歪曲的心聲而已，有必要較真嗎？