既生瑜何生亮，這是對人生的結局而又無法改變的複雜心情，回憶往事，想起對手的可恨可敬，有些感慨，有些無奈，有些失落，有些挫敗感。

所謂既生瑜何生亮，無非表達一山不容二虎以及自大傲慢的習性，殊不知天外有天，人外有人，所以做人做事，不要有小肚雞腸，心中要能藏納萬物，有包容心，有寬廣的胸懷，海納百川，有容乃大的氣魄，成大事者，不拘泥小節，做人做事亦如此！

在人世間，到處充滿了矛盾事物，好比有黑必有白，有男必有女，在各種對立統一的現象中，事物必然遵循各種紛爭而相互糾纏或互補，以彰顯或呈現自己的存在模式。

既生瑜何生亮的感嘆或哀嘆，透出一種無奈和悲憤之餘，可以看出周瑜對自己的對手的出現，內心有著煎熬和恐懼，更多的是莫名的焦慮，他不想有諸葛亮這樣的對手，但是，事實上又不得不面對諸葛亮的步步緊逼，萬般無奈下，自己的反擊是那麼的無奈和不情願，好像有力使不出一樣，周瑜只能慢慢地在鬱悶和惱怒中過著慢性自殺的每一天。

周瑜自身也是一個才華橫溢功夫了得的人，然而真正遇到棋逢對手的超級贏家諸葛亮時，周瑜越發地不自信，只能悲嘆地發出既生瑜何生亮的天問，他代表了多少失意的人的內心吶喊，也等同在責備老天的無情和無視。

在現實中，有無數個周瑜，也有無數個諸葛亮式的人物，他們彼此糾纏，明爭暗鬥，你死我活，這些都是天意，都是冥冥中的安排。

人生無常，而無常中又總是有難以消除的冤家路窄問題，只能用既生瑜何生亮來排遣心中的鬱悶和痛苦，在苦苦掙扎中，似乎難於解脫，難於放下。

每個人之所以這樣而不那樣，似乎都是命運的安排和折磨使然，因此，天意難違，既生瑜了，偏偏還是生了亮，只能讓二者各自為戰，最後可能以悲壯的結局彰顯於世間，劃出一顆流星，演繹成歷史久久難於抹去驚濤駭浪還有那大浪淘沙。

我們如果僅僅指責周瑜自身的心胸狹窄或不夠大度，那只是一面之言，難道周瑜不想大度，不想做謙謙君子？問題是，周瑜偏偏遇到了諸葛亮，諸葛亮好似周瑜的剋星，好似無量劫以來躲不開的冤親債主，諸葛亮竟然可以讓周瑜活活氣死，可見諸葛亮的算計及心術是多麼的不可思議及出類拔萃，只能自嘆不如中，說一句：亮乃星宿下凡塵，出師表中演乾坤。

周瑜就是周瑜，周瑜輸給諸葛亮一點不虧，沒有周瑜，就彰顯不出諸葛亮的一世英名，因此，周瑜作為陪襯，他如果地下有知，也就能釋懷於心，不再糾結，也能含笑九泉了！

意思是：“既然有我周瑜在世，為什麼還要一個諸葛亮啊？” 諸葛亮和周瑜都很有智謀，但是周瑜總是棋差一招，所以諸葛亮總能贏周瑜。終於，隨著一聲既生瑜，何生亮的嘆息，周瑜去了……現在我們可以理解為：一山還比一山高，天外有天，人外有人！

既生瑜，何生亮？是周瑜這種小肚肌腸之人之想。充滿對優秀者之忌恨。並非君子坦蕩蕩之胸懷。說明其小人之心。同而不合，勾心鬥角。實不可取。

凡是從“既生瑜何生亮”這句話中，得出周瑜為人心胸狹窄，氣量狹小結論的，大都是拜羅貫中所賜，在他寫的《三國演義》中，給人們留下諸葛亮足智多謀，神機妙算的神化印象，而周瑜則是一介妒忌英才，碌碌無為的無能之輩。其實是人們對周瑜的誤解，歷史上真實的周瑜並不是這樣。只是羅貫中為了藝術感染力，烘托樹立諸葛亮的高大形象。歷史上的周瑜是一個多謀善斷，心胸開闊的東吳儒雅統帥。諸葛亮的才能則偏重於治國理政，很少帶兵打仗。“既生瑜何生亮”後面還有一句是“君未歸，孤何安”。從完整的一句話中可以看到，周瑜十分仰慕諸葛亮的才能，是一種英雄惺惺相惜的心情，他多次相勸諸葛亮能歸順孫權，為東吳效力，體現了周瑜寬宏大度胸懷。

周瑜心胸狹窄小氣是沒錯了，但是他的這句話，也並不是說生了他就不該生諸葛亮。

他為吳國效力，而諸葛亮在蜀國，他其實很欣賞諸葛亮，可是諸葛亮對劉備又太忠心，他沒辦法讓諸葛亮成為吳國的人，那麼諸葛亮有一天肯定會為蜀國而攻打吳國，他是覺得此人會成為吳國大患，所以發出這樣的感嘆。

意思是說，老天既然生了我來輔助吳國，生了我來匡扶吳國，為什麼又要有諸葛亮來興復蜀國，要他和吳國作對？

周瑜並不是為個人，而是以吳國大局作為出發點來說的這句話！