如果練《降龍十八掌》的人內力強過練《六脈神劍》的人，也許是有可能的。畢竟《降龍十八掌》書裡原文“外功中的巔峰絕詣。”金庸在書裡原文也寫過“武功的高低往往取決於內力的深淺。”

所以只要內力強過練《六脈神劍》的人，還是有希望贏的。

這兩個都能拿來做對比

一個是掌法的最高絕學

一個是指法的最高絕學

你說巴掌打的過指頭？

不同的武功有不同的使用場景，在不同的場景下發揮的威力不一樣

肯定六脈神劍厲害啊！否則為啥後面都不寫六脈神劍了？因為太變態了！唯一學會六脈神劍的是段譽，還設定一個屬性不喜歡打鬥！喬峰戰神，看半吊子六脈神劍，心裡說，自己打不過！

沒有正面較量過，不知道高低。不過個人見解

降龍十八掌是外家硬功，以靠剛猛著稱，而六脈神劍是遠端攻擊啊。。。 降龍十八掌掌掌都要用真力，所以消耗很大。而六脈神劍也耗力，功法基礎的一陽指號稱連續使用輕則功力全失，重則傷及性命。 從殺傷力來看，六脈神劍的威力相當於一劍，打中穴位算暴擊，而降龍十八掌，算只要打中就要出人頭，所以關鍵在準近身距離的閃轉騰挪。只要降龍十八掌打中六脈神劍使用者一掌，就贏了。或者是六脈神劍能在對手近身前兩發內打中要害，也贏了。

金庸的書中學會六脈神劍的除了創造出這門武功的段家先祖，就只有段譽一人。

降龍十八掌會的人不少，但學以致用最好的莫過於喬峰，洪七公，郭靖三人。

恰好喬峰和段譽是同一時期的人，所以我們把這個問題轉化成:喬峰和段譽誰更厲害？

一，沒有學會北冥神功吸取他人內力的段譽，會被喬峰虐的體無完膚。

鳩摩智在天龍寺打著觀看六脈神劍的幌子，實際上想要據為己有，段譽記下了六脈神劍簡譜後。原本被枯榮大師燒燬。

這個時期的段譽，學會的六脈神劍僅僅只是理論。

一沒內力二沒實戰經驗的段譽，即使掌握著這門絕世武功，也不過是懷璧其罪，只能被鳩摩智劫持在身邊做活劍譜。

也僅僅是在生死存亡之際，靠著激發自身的潛力的情況下，勉強能夠使出六脈神劍中的兩脈。

同時期的喬峰已經早早的坐上了丐幫幫主的位置，在江湖四大宗師中領銜(所謂四大宗師即北喬峰南慕容，東單氏西枯榮)。降龍十八掌已經是爐火純青了。

這個時候段譽對上喬峰，我只能呵呵……

二，靠著北冥神功瘋狂吸取他人內力，六脈神劍逐漸趨於完善，足夠與喬峰的搶龍十八掌抗衡，但還是贏不過喬峰。

或許是段譽出場時間已經夠晚，金老爺子加快了他進步的速度，給段譽安排了一系列的奇遇。

靠著自己逐步的修煉，要等到猴年馬月才能和大哥喬峰，二哥虛竹並肩作戰？

內力不夠？北冥神功拿去。再安排一幫子有足夠的內力的高手前仆後繼的給段譽送上門。

前前後後段譽吸取了數十人的內力，完全不亞於虛竹體內逍遙三老傳承的二百多年的功力。

早就滾瓜亂熟的理論加上得來不費吹灰之力的內力，段譽的六脈神劍終於大成。

喬峰見到虛竹六脈神劍威力的時候，心裡也暗自讚歎:

“三弟的六脈神劍真是厲害，恐怕我也抵擋不住”。

看到這句話的讀著可能就在想了，這是不是喬幫主在示弱了。

難道你沒有覺得這句話更像是哥哥對著弟弟“終於長大了”的感覺，長舒一口氣嗎？

當然，這也從側面說明段譽的六脈神劍的確有和喬峰抗衡的資格。

但只是資格，還遠遠不夠。

喬峰是金老爺子筆下實戰的傑出代表，說到戰鬥經驗恐怕無能能比(說風波惡打了一千場架的走開，打架和戰鬥完全不一樣好吧)。降龍十八掌在喬峰手裡，能夠發揮出這套掌法的最大威力。

段譽彌補了內力的不足，但是在實戰經驗上仍舊是短板，六脈神劍在他手上也僅僅能發揮出十之六七的威力。

所以，即便是六脈神劍有著不弱於降龍十八掌的威力，巔峰時代的段譽仍然打不過喬峰。

不過話說回來，不同的功夫在不同境界的人手上使出來，功效是不一樣的。就降龍十八掌來說，洪七公和郭靖用未必就不如喬峰。

只不過，六脈神劍自段譽以後，世間再也沒有人能夠學全，也就沒有機會和洪七公，郭靖的降龍十八掌比試。

也許，輸贏還未必可知呢。

在少室山大戰中，蕭峰看到義弟段譽使出六脈神劍把慕容復打得毫無還手之力，不禁驚歎六脈神劍的威力無匹，換作自己也接不住。要知道，當時的段譽尚未吸得鳩摩智的七十餘年功力，因此，後期段譽的內力在翻一番的狀態之下，蕭峰僅憑近三十年的功力，即便武學天賦再高，也不可能接得住段譽的六脈神劍。

降龍十八掌能不能打得過六脈神劍，不能單以武功名字下定論，而是要看使用者的內力深厚程度。如果換作虛竹，使用的又是後期經過改良的降龍十八掌，段譽的六脈神劍肯定打不過。

六脈神劍可以遠端攻擊，後期的的降龍十八掌裡面融合了可隔空擒龍控鶴的擒龍功，一樣可以遠端攻擊。所以，這兩門武功的威力沒有盡頭，內力較強的使用者獲勝機率較大。