自由意志是美好願望，是遙不可及的意識形態，現實生活中不存在的精神世界。

決定論是跟存在論相關的，是存在即決定，是人的這個存在主體決定這個物質世界和精神世界的定義。

自由意志論和決定論在哲學史一直以來都是上一個爭議不休的問題。

哲學，本身就是一種含糊其辭的學問，那麼把問題放進哲學裡，就更加說不清楚。在自由意志跟決定論的關係上就不可能沒有爭議。

一方是強調意志的自由，

一方是強調外在的決定作用

但由於雙方都無法給出明確的，決定性的證據和說明，所以雙方都不願意承認彼此的觀點。

作為自由意志論，你根本就無法保證自己的自由是不是一種幻覺或者說是理論上的自由。而決定論，也是沒有辦法來肯所謂的因果律的絕對普遍適用，換句話說有“因”就決定有“果”嗎？有“果”必須先走“因”？

有生就有死，這對萬事萬物來說似乎是永不變的真理，但是任何真理都是相對的，就有永不死的物種，它顛覆人類的思維顛覆你的想象，把不可能成為可能。這種生物就是燈塔水母，只有它們才擁有逆轉時間的能力。但是在一般情況下，燈塔水母並不會這樣做，只有在遭遇飢餓、物理性損傷或其他突發危機的時候，燈塔水母就才會觸發再生技能，實現永生。

這裡有自由意志跟決定論的博弈，欺騙與被欺騙模糊人的意志。

自由意志論與決定論是死對頭，互相否定

自由意志的定義在法律，心理學，哲學都有定義，今天只說哲學領域的自由意志，自由意志論是一種主觀唯心主義且唯意志論，認為人的意志才是真實的，物質都是因為意志的存在才會存在，所以世界應該是無序的，人的自由意志想幹什麼就可以幹什麼。此理論在主體論上就出現了錯誤，認識論上誇大了人的主觀意志能力，方法論上容易讓人做出瘋狂的事。

決定論認為任何事都有因果關係，知道了結果就能透過聯絡找到原因，同理，知道了原因也可以預測發生的結果。唯物主義的稱為決定論，唯心主義的稱為宿命論，宿命論是客觀唯心主義。後來量子力學的測不準現象的發現，對決定論造成了打擊。

二者都是歷史發展的產物，可以作為文化研究，啟迪現在的人，可別迷進去，真按照好幾百年前的東西去認識世界，那就是自廢武功了。