時間是檢驗一切的試金石。有的事當時覺得失去了很難過、很可惜，悔恨自已沒有珍惜，但後來經過時間的檢驗又覺得當時就不值得珍惜。這種情況很多。比如說，你找了個男朋友，他個子高、長得帥、家庭條件又好，本人舉止得體，對你也關心，兩人陷入到愛河，但後來你發現他經常在撒幌，覺得這個人不對勁，產生了危機感，再後來兩人就拜了，拜了以後，你又想起他的那些優點，自已悔恨自已沒有珍惜。這件事一直以來叫你糾結，感到難過。再到後來，他又找物件結婚了，結婚以後兩人又在鬧離婚，原因是他又有婚外戀了。這時你才晃然大悟，經過多年才認清他的本來面目，慶幸自己當時沒有上當，沒有找上這個人面獸心的傢伙。這時的你醒悟了，他根本就不值得你珍惜。

在現實生活中還有很多這樣的例子。比如，有的人原本有一份較好的、固定的工作，因種種原因後來工作沒了，當時後悔沒有珍惜。但後來經過千辛萬苦在一個大公司謀得了一份更好的工作，經過幾年的努力結了婚，還清了房貨，是不是以前的愧疚就隨風飄散了。

比如，有一次出國工作的機會，被別人爭到手了，自已覺得沒有珍惜這次機會。但到後來實事證明，出國工作也不比在國內好多少，在國內和家團圓，享受天倫之樂，也挺好的。

一個人一輩子路過的擦肩而過了，不值得後悔，也許它本身就不屬於你的。一切向前看，光明永遠屬於有追求的人。

一般都是失去了才知道珍惜，人什麼時候失去了還不知道珍惜，是失去生命還不知道珍惜，因為想珍惜都來不及珍惜了，

當你在做一件對人類具有偉大意義的事業時，成功的代價遠超你生命的代價，然而還要看你理想和目標是建立在什麼基礎之上，如果為事業而犧牲為人類美好而犧牲是直的的。如果為少數人危害大眾利益的人去死就不直的！

物失若棄者幸，物失若割者痛。或痛或幸，皆由其人，非由其物。小人貴其所為，君子貴其所不為。故達道之人，不苟得，不攘福。內盈不溢，因其所有而無所棄；內虛易足，不因其所無而有所索。

錯誤的人或事兒，失去了反而讓你輕鬆，所以不值得珍惜。要珍惜的是你值得珍惜的。很多時候人都會後悔，因為人面臨著選擇，在選擇中肯定會失去，但要堅信自己選的肯定在當時是你認為最好的，那就沒什麼可後悔的了。

隨緣。世上很多事情都不一定都是園滿的，情傷讓你不斷成熟，事業的坎坷讓你更加堅強，小人的惡意攻擊讓你處事更加圓滑，好的機緣讓你懂得珍惜，貴人的幫助讓你終身授益……父母在親不能終身相伴，情侶再疼你也替代不了你的病痛，貴人再幫襯你也不能事事替代你的努力……得到的要珍惜，失去的要放得下，有緣無份的不要刻意勉強，萬事隨緣。[祈禱]

在現實生活中“失去”一般指功名利祿，情感機遇等。人在失去時才知道珍惜，就是在失去後積極面對認真反思，總結經驗教訓，以利再戰，這才叫珍惜。

另外知道珍惜實際上是一個堅持學習不斷的調整自身心態的過程，在失去時特別是在人生處於逆境時保持一個良好的心態是非常重要的。

得與失是幾乎所有人都經歷過的事情。

“失之東偶，收之桑榆”，孰輕孰重，只有自己才能掂量出來。

有些人幾乎在人生的莫個階段得到了他想要的一切，如功名、財富、愛情等等，但是也許他對這些身外之物抱著無足輕重的態度。即便如此，他也許還有許多遺憾。比如幸福、快樂、自由。

那麼，當有些人失去了而又毫不珍惜和後悔的東西有沒有呢？應該說不勝列舉。

就拿世界著名的核物理學家錢學森先生來說，他五十年代毅然返回祖國，失去了國外給他的優厚待遇，良好的科研環境，在常人看來是不可思議之舉。然而錢先生卻沒有任何珍惜和後悔之意。他得到了報效祖國，為國服務的機會。在這種得與失之間，錢先生有他自己的選擇原則和人生觀。

“魚和熊掌不可兼得”，這是一個哲學問題，說明人類的佔有慾必須要有一個度。貪婪與不擇手段的攫取，只會消極人生，毀滅人的鬥志。

東晉陶淵明，出任彭澤縣令三個月不到，便辭官回鄉，過著隱士生活，“採菊東籬下，悠然見南山”。

他不羨官場，掛印而去。在古代科舉制下，多少讀書人無比嚮往官場烏紗，而陶公卻棄之如撇履。他得到的是自己遠離世俗和自由自在的生活。

因此，在得與失之間，不同價值取向的人會有不同的感受。