知了

生來地下做苦工

三年耕耘業有成

本想破土飛騰達

誰料烹炸進盤中

（海洋）

很小很小的叫“麥糠”，是麥收時節出來的；稍大一點的叫“結兒ziele"；綠色翅膀叫“牛牛娃”；黃黑色翅膀，個頭最大的叫“馬猴”；九秋十月最後叫喚的叫“伏得了”，意味著夏天已過，秋風颯爽。

首先尊重各地方言叫法。

山東濰坊叫“截柳″，來自它的生活習性，母蟬是將卵產在樹枝上，然後咬斷這樹枝，樹枝落在地上，它的卵才能變化鑽入地下。因柳喜溼，根土鬆軟，“截柳″喜在柳樹上生活。是為截、柳。

叫知了猴也不太講究，俺們叫截柳龜，它出土後爬行速度如龜。並無猴性！

我們老家把知了叫“被褥”，這裡包含著樸素的民間情結，過去民間很窮，每到冬天都是一段難熬季節，人們衣著單薄寒冷難耐，民間就編出了這樣的故事，知了“被——褥，被——褥”的叫著，提示人們早點準備過冬的棉被棉褥。

威海乳山分好幾種，最大叫馬尖，幼蟲叫馬猴，有一種小的叫絲絲尖，還有一種綠色的叫富待了，另一種綠色的叫烏了哇。

我們桂東土名叫知了為"班班姨"有二個品種，大的品種多半在江邊榆樹上叫，聲音了亮深沉，特別是炎熱的夏於，叫聲無休無止，小種的叫聲很痛聽…………。

知了，又稱蟬，是一種昆蟲。異名：鳴蜩、馬蜩、蟧、鳴蟬、秋蟬、蜘蟟、蚱蟟和知了等等。其種類較多，雄蟬的腹部有一個發聲器，能連續不斷地發出響亮的聲音，雌蟬雖然在腹部也有發聲器，但不能發出聲音。蟬科昆蟲的代表種類。雄的腹部有發音器，能連續不斷髮出尖銳的聲音。雌的不發聲，但在腹部有聽器。幼蟲生活在土裡，吸食植物的根，成蟲吃植物的汁。蟬屬不完全變態類，由卵、幼蟲（若蟲），經過數次蛻皮，不經過蛹的時期而變為成蟲。同禪出自佛家。近年來，我國山東、山西、河南、河北、安徽等地抓捕金蟬做餐飲的現象十分嚴重，由於金蟬幼蟲在地下存活5-12年左右才能破土而出，如此瘋狂的抓捕導致金蟬數量急劇下降，在某些地區，夏天已經再也聽不到蟬聲了，金蟬正面臨著生存危機，甚至有絕跡的可能。蟬是一種半翅目昆蟲，因其叫的聲音象“知了”而得名。

中國就有一百二十種。最大蟬體長4～4.8釐米，翅膀基部黑褐色。 一到夏天來臨，它就會站在樹上“知了-知了-知了”地叫個沒完，聲音傳出很遠。用針刺口器吸取樹汁，幼蟲棲息土中，吸取樹根液汁，對樹木有害。亮晶晶的，蟬褪下的殼（蟬蛻）可以做藥材。蟬的一生，要經過卵、幼蟲和成蟲三個不同的時期。卵產在樹上，幼蟲生活在地下，成蟲又重新回到樹上。蟬在交配之後，雄蟬就完成了自己的使命，很快便死去。蟬在中國古代象徵復活和永生，這個象徵意義來自於它的生命週期：它最初是幼蟲，後來成為地上的蟬蛹，最後變成飛蟲。蟬的幼蟲形象始見於公元前2000年的商代青銅器上，從周朝後期到漢代的葬禮中，人們總把一個玉蟬放入死者口中以求庇護和永生。由於人們認為蟬以露水為生，因此它又是純潔的象徵。

自古以來，人們對蟬最感興趣的莫過於是它的鳴聲。它為詩人墨客們所歌頌，並以詠蟬聲來抒發高潔的情懷，更有甚者是有的人還用小巧玲瓏的籠裝養著蟬來置於房中聽其聲，以得歡心。的確，從百花齊放的春天，到綠葉凋零的秋天，蟬一直不知疲倦地用輕快而舒暢的調子，不用任何中、西樂器伴奏，為人們高唱一曲又一曲輕快的蟬歌，為大自然增添了濃厚的情意，難怪乎人們稱它為“昆蟲音樂家”、“大自然的歌手”。蟬體含營養物質豐富，幹基蛋白含量在70％以上，脂肪約7％，維生素及各種有益微量元素均高於一般肉類食品，可稱其為當今食品中蛋白王。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”由於蟬棲於高枝，風餐露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬於清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成悽楚。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。

中文學名

金蟬

拉丁學名

Cryptotympana atrata Fabricius

別稱

蚱蟬、黑蟬、知了龜、知了猴、爬蚱

界

動物界

門

節肢動物門

綱

昆蟲綱

目

同翅目

科

蟬科

我們這裡常見的蟬有兩種，一種個比較大，全身灰褐色，叫起來就是吱~的長聲調，還有一種個頭比較小，全身青綠色，叫起來發音酷似“楊思他”，我們就叫它楊思他

我們那裡叫做“禪令”小時候很喜歡用蜘蛛網或小網袋抓那些知了，還可以在地上找禪，抓回放在家裡牆壁上，蚊帳裡，第二天就脫殼，把殼集在一起，換糖吃