首先來看一下貓的背景，貓作為家養的動物，進入平常百姓家中，是在唐宋時代。

再看一下《西遊記》的形成，西遊記作者是吳承恩，吳承恩其實算是一個整理加工者；自唐朝往後，民間有誕生各種神話故事，到明朝時吳承恩整理後加以藝術加工，才形成了《西遊記》這樣的經典。

所以呢，西遊記中的故事素材是從唐朝往後才慢慢形成的；那個時候貓才剛剛進入平常百姓家，還沒有形成主流，被廣大人民認可比較晚，這是《西遊記》沒有貓妖的一個原因。

最後還有一點是，《西遊記》的成書背景是明朝的嘉靖時代，嘉靖皇帝雖然二十幾年不上朝，但皇權的威嚴卻仍是在的；當時全朝臣民都知道的一件事情就是：皇帝愛養貓。嘉靖皇帝是非常喜歡貓的，喜歡到什麼程度呢？封貓為官，還給貓發工資，禮同臣子；

最重要的是當時文字獄嚴重，吳承恩怎麼敢冒險把皇朝臣子寫成妖精？？

《西遊記》裡的動物大致可以作如下分類：第一類，神佛坐騎；第二類，神佛豢養的動物；第三類神佛本身原形動物；第四類，自我修煉成精的動物。這些動物主要有熊、龍、豹、獅、象、虎、鷹、龜、魚、兔、蛇、狗、羊、雞、鼠、豬、猴等。毋庸置疑，所有的動物都是日常生活中能夠見到的動物。貓作為日常動物，據常理思考，西遊記裡應該要出現貓精，但沒有出現。這是為何？觀察西遊記裡的動物，我們又可以大致這樣歸類，第一大類，是十二生肖動物；第二大類，是非十二生肖動物。西遊記成書於明末，作者吳承恩生活於封建社會，定然深受大量封建理論的影響，十二生肖作為封建理論的一部分，也必定深深烙印在吳承恩的腦海中。我們也有充足的理由認為，吳承恩在構造西遊記裡的動物妖精時，必定會同十二生肖緊密聯絡。很顯然的是，貓不屬於十二生肖，也順自可以推出，吳承恩首先要把十二生肖的動物全部構造完，也就自然把貓排除在外了。

貓不屬於十二生肖，可是西遊記裡也有很多非十二生肖的動物，如獅子、大象、魚、龜等。為啥又沒有貓呢？這裡就要從神仙坐騎說起。西遊記裡的神佛坐騎，不同的神佛有不同的坐騎，為什麼沒有神仙把貓當坐騎呢？第一，神佛的坐騎是伴隨著神話故事而出現，是長期以來神話流傳形成的，是人民群眾在長期的生活實踐中構想的。第二，貓，在古代活動中，屬陰性動物，是邪物，會給人帶來不吉利，排斥貓是很普遍的現象。