湖北人周圍，本人是九江（跟湖北近歷史所楚），要表示對誰不服，就說“我就不服周”；要勸人妥協，就說“你還是要服周，不服周不行”。這個“不服周”實際已有三千年左右的歷史，從哪裡傳來的？從春秋時期的楚國來的。所謂“不服周”，原本的意思是不服從、不服氣周天子領導。

這話論到當時，那就是大逆不道，就是犯上作亂。楚人其實不是天生就長有一副“反骨”，硬是非要與中央對著幹不可，楚人之所以“不服周”，很大程度是被逼出來的。因為當時無論是中央首腦機關周王室，還是同樣屬於地方政府的中原諸國，老是視楚國為“蠻夷”，從骨子裡莫名其妙地瞧不起楚國人。他們自視自己為文化正統，是文明人，楚國偏處南方，習俗方言都大不一致，在他們眼裡那就是“化外”之族，自然就是野蠻民族。即使楚國發展再強大，在他們的稱呼中依然就是“蠻子”“南蠻”、“荊蠻”、“楚蠻”。不過只要是人，誰無自尊？你既然老是貶我損我，我自己得要自尊自信。楚國的先人對周朝立國有大功，卻只授予“子爵”待遇，分封的地盤又偏又小。“子爵”是“公侯伯子男”爵位等次中的第四等，幾乎是最末位。周天子和中原人一開始就對楚人歧視不公，楚人怎麼能“服周”？所以自先祖鬻熊以後若干君主一代接一代以此為鑑，教導其子民不忘先輩“篳路藍縷” 的歷史，要自尊自愛，奮發圖強。到了熊通，楚國經過艱苦奮鬥，已佔據今天湖北大部分地區，國勢在當時已是相當強盛，但其爵位依然是“子爵” ，隨國國君專門到周天子那裡幫助申請提升爵位（當然是被楚國所逼），被斷然否決，於是熊通先生就說了那句著名的話：“王不加位，我自尊 ”——翻譯過來就是說：你周王不給我提升爵位，我自己稱自己為王。言下之意你如此不把我當回事，我偏就不服，那我不僅要自己封自己，稱呼還要與你一般齊，我就自稱為王，就這麼辦了，看你能把我怎麼樣。

於是楚人就一直有了 “不服周”的名號，這個“不服周”一直沿用至今。

楚國本來就不是周天子的封國，自然不用伺候周天子。其他諸侯實力再強，名義上都是周天子的臣子，多少要給周天子點面子。楚國最後還是尊周天子的，主要是屈服於其他諸侯的壓力(諸侯心理大概是這樣的:我爹我罵可以，你罵我爹就是不把我放在眼裡)，並不是怕周天子。

對於這個問題最究根源和最佳的答案是:通通都屬於黃帝的血緣後裔統治下，兩大血緣關係的思想道德和信仰差異造成的，歷來黨派爭執和壓制與反壓制的鬥爭。不過這種不服是有前提條件的:即是心服黃帝提出的道德理念，而不一定服從周朝執行道德理念之人罷了。

所謂的楚人不過是九州之中最“嫩”和最“少”的國度，因而，有些後生可畏和不怕周室朝政設定的種種障礙。其實真正的原因還是這些初生牛犢不怕虎，未曾經歷過什麼叫做坎途坎坷不平之故。又因號稱“楚國雖屬三資戶籍，亡歹秦國必然楚國”乃其信念;所以有種長江後浪推前浪的勇氣而已。

對於楚國後生熊熊烈火的血性便可知道，哪怕是周室朝政也是不懼怕“任何人事勝遷的打擊壓制”，和任何抗拒壓力的信心自然非常之大，不然的話，一直被周室統治下的鄉黨就會後繼無人了。

楚莊王問鼎，楚莊王伐陸渾之戎，到達洛陽，陳兵於周疆。周天子派王孫滿去慰勞楚軍，莊王問鼎有多重，想要把鼎移到楚國去，王孫滿回答，統治在德不在鼎，莊王傲氣的說，把楚國所有兵器上面的勾下來，足可以造九個鼎了，欲取周而代之。王孫滿的回答居高臨下，不卑不亢，氣勢凜然，大有不可侵犯之意。莊王只好退兵。

倒聽說過伯夷叔齊不食周粟，餓死在首陽山。伯夷叔齊二人為了彼此推讓君位，相後出走，在周討伐商紂以後，前往周朝卻發現不是他們所想要的境界，義不食周粟，在首陽山上采薇為生，被農婦提醒“野菜也是周地所生”，最終餓死首陽山。