謝邀。我書櫃中有評論弗洛伊德《精神分析理論》的書籍，我閱讀它們是為了拓寬知識面以便在分析有關問題時取得量變到質變的效果。也僅此而已，弗氏的這一著名的作品有哪些錯誤別人說，我聽，沒有判斷對錯的能力。我不想鸚鵡學舌搬別人的話以顯示自己的博學。

生命的本質是什麼？不難理解，看動物世界就可以。人的本質又是什麼？這就複雜了，因為人不僅有動物性的一面，還有作為靈長的一面，能動改造世界的一面。我們是從人類社會的角度，談論人的本質，於是我們無法逃脫社會關係。所以馬克思說人是社會關係的總和。不過僅此還是不夠，人還有一個更大的領域一一心理層面，而這個層面正是人的更本質。心理層面包括我們的腦意識，更核心的大部正是我們的潛意識一一佛羅伊德到達這裡，指向了靈魂本體。本體空無，存在的現象！於是他得出一個偉大的發現，那就是人的一切行為都是效能量的表現表達，或者現象呈現。他是敏感的天才。他的缺陷是關於夢的解析是方向的錯誤，夢主要是屬於頭腦，不屬於靈魂。靈魂是全然的覺知。一方面，心由境定，另一方面，境由心造，才是人的處境與創造！

不存在錯誤，只存在誤讀，誤解，過度解讀，過度應用，過度崇拜，該書作者是從某個生理角度，結合社會學，試圖破解紅塵的所有行為的起源，以小度大，難免偏頗和執拗，跟據對以往經典著作的初涉，發覺任何一部大部頭著作，都有一個跟不上時代卻又被時代綁架的現象，而做學問的人又大都採取“拿來主義”的態度，採其一點或幾點，文之飾之，延之擴之，最後忘乎所以，成了一家學說，但越到後來，越脫離現實，成了百年老店的金字招牌。

弗氏理論（主要是精神分析理論），本質上是一種人性論（人的本質），其核心概念就是力比多，弗氏把它解釋成人的本質力量並貫徹於其全部力量。從現象層面看，其對人類個體心理活動的分析有一一定的合理性和借鑑意義，但其以力比多為出發點的人性論卻是錯誤的。它把原始衝動作為人性的基礎本質上是一種非理性主義。執念於是一個人的品格（表現著的品性和人格），雖然其中體現了人性的某些部分，但不能代表人性。但是這種把人性簡單化的傾向卻是有害的。人性是什麼？竊以為是：“人的全部豐富性的總和。”馬克思對人性表現出最重要的關切，當他說人在本質上是社會關係的總和時，並沒有給人性下一個定義，因為那不是用一句話能在不引起歧義的情況下可以說明白的。不幸的是從恩格斯起，人性就被簡化成社會性，其後由於政治鬥爭的需要，人性就只剩下階級性。雖然人分屬不同階級，但不同階級的人首先是人（類），所以人性是涵蓋階級性的、人的全部豐富性的本質。黑格爾的人性論無疑是最接近辯證唯物主義的理解，不能說黑格爾理解了馬克思，但可以說馬克思繼承了黑格爾。可以說馬克思主義以人性觀作為其理論的、邏輯的、歷史的起點和目的地（目標指向）。歷史的起點就是邏輯的起點，也是人性的起點。歷史的起點在於生命從無意識向有意識轉變，生產力是這一過程實踐的同一性。本能向創造的轉變就是人性的歷史的、邏輯的起點。那麼人性的內容是什麼？其實人們只是在不同語境下用人性的某個特徵概括人性，所以信者恆信不信者恆不信。人性就在每個人身上，如果非要概括，人性就是相互矛盾相互聯結不可分割的諸對特徵的綜合性：是物質性與精神性的統一（同一）；社會性與自然性的統一；理性與感性的統一；歷史性與現實性的統一；類和個體的統一；多樣個性化與無限趨同生理性的統一；主體性與客體性的統一；線性進化與曲折發展的統一。總之人性之複雜不是用單詞定義能說明。如果一定要用一個詞表示，最具表現力的詞就是：利益。這是自然與歷史、與社會既區分又連結的分際。不同時期的人性就是那個時代不同人群的利益關係，矛盾統一的總體性。正因為如此，唯其如此才是一切哲學的起點和終點。所有的哲學問題歸根結底都與人性有關即使是具有強烈科學主義傾向的學派。因為它們都回避不了利益，即使它們從不使用這個詞。人性的偉大和卑鄙是一體兩面。所以神學盛行，因為把這一切解釋成神的創造是對不理解事物最偷懶的辦法，創世紀之矛盾百出，而宗教人士用神是自在自性就解釋了。其實馬克思主義的所有問題離開了人性均無正解。離開人性，生產力與生產關係相互作用的機制都說不清，歷史的核心概念如果離開了利益就統統是廢話，而利益不過是人性的萬千特性的歸結。社會主義運動的歷史性失敗主要是對時代本質把握嚴重唯心主義化，其中的認識論根源就是缺乏核心概念～人性。

根據美國心理學會的態度：

佛洛依德的貢獻在於心理學的初創和啟蒙，宣傳。

其觀點和理論現在99%已經不被現代心理學所承認，主要原因在於

不能預測和證偽。

心理學作為一門科學必須可以預測可能的情況和證偽。

而佛洛依德的很多觀點都是基於已發生的事實反推，並且不能預測以後類似的 情況也有的結論，所以現在很被主流心理學派排斥，大約還能有5%的理論今天還存在於專業心理學書籍中。

還沒達到為這本書找錯誤的水平，心理學的奠基之作，而且心理學的理論都是理論，到目前為止都找不到科學的根據，但卻能用於驗證，分析，治療。

其心理分判亦或精神分析皆是從六根偶合六塵產生的六識而來，皆是妄識妄想的邪見妄言，與真理何啻天地之差，絕無同境之智！