宋代是我國曆史上一個大變革時期,這種變革體現在生活中的方方面面。宋代婦女的生活也隨之發生了重大的變化。

婦女是相當開放有地位的。從宋朝書裡及詩歌裡可以看出宋朝的婦女是有相當地位的。"胭脂虎"、"河東吼"等怕老婆的故事皆出自宋代。打丈夫，嚇得丈夫滿街跑。當然那麼厲害的女人畢竟是屬於及少數。但也出中窺得宋朝的女人了不得呀！

宋代才女多、女將也多。從事商業的女人也多。宋代才女多是因為受教育的機會多。宋代的女人比起前的女人受教育程度及廣泛度有大幅度提高。一個就是印刷術的普及。而且許多宋人都主張女子讀書。那時沒有“女子無才便是德”的觀念。

宋代婦女地位高，說到底還是有法律在保護她們。宋代法律還明確規定了,婦女對妝奩田擁有所有權。可見宋代官員對婦女的保護！

宋代女性地位和唐代差不多，特別是北宋，那時程朱理學還剛剛起步，女性還是有一定地位的，如著名的河東獅吼，把男人打得滿街跑，若按“三從四德”這女的還有好？

在宋代也出了許多女傑，如：李清照、朱淑真還有陸游的第一任妻子黃琬都是才女，說明女子無才便是德還沒起作用。還有楊門女將、擊鼓戰金山的梁紅玉。

《水滸傳》寫的是宋朝的事，書中的三女將都能拋頭露面說明那時對女性還沒有禁錮。

到了南宋程朱理學有了發展，女性就受到壓制了，典型的就是陸游與黃琬的悲劇。

我認為，宋朝官員等縣衙門賦予女性的權利還是比較寬鬆的。

第一 許多人都以為宋朝是女性社會地位開始下降的時代，但考察歷史，宋代女性的地位絕沒有人們想象的那麼低，甚至可能在歷代王朝中，宋朝女性的地位是最高的。 宋代家庭分家，按照當時的風俗與法律的規定，要分給女兒一部分財產，“在法：父母已亡，兒女分產，女合得男之半”[《名公書判清明集》卷八]。這部分財產，通常叫作“奩產”，即以辦嫁妝名義給予的財產。女兒所得的奩產，一般為兄弟所得的一半。

第二 因為法律與習慣法明確了女性的財產繼承權，甚至出現了女子為爭家產將兄弟告上法庭的事情，“處女亦蒙首執牒，自訐於府庭，以爭嫁資”[（宋）劉清之編纂：《戒子通錄》卷五）]。 宋代有這樣的風俗：兩個家庭結成姻親，在議婚、定親的階段，女方要給男方送“定帖”，除了寫明出嫁的是第幾個女兒，以及她的生辰年月日，還要“具列房奩、首飾、金銀、珠翠、寶器、動用、帳幔等物，及隨嫁田土、屋業、山園等”，此處具列的就是隨嫁的奩產。富貴人家的奩產是非常驚人的，如理宗朝時，一位姓鄭的太師給女兒的奩產是“奩租五百畝、奩具一十萬貫、締姻五千貫”[（明）葉盛：《水東日記》卷八]；有個叫作虞艾的人，“娶陳氏，得妻家標撥田一百二十種，與之隨嫁”[《名公書判清明集》卷八]；比較常見的奩產應該是十畝田上下。 奩產隨出嫁的女子帶入夫家，“在法：妻家所得之財，不在分限。又法：婦人財產，並同夫為主”[《名公書判清明集》卷五]，即法律規定，女子隨嫁的奩產，名義上為夫妻雙方共同財產，但其實並不歸夫家所有，夫家分家析產時，奩產不可分。實際上，奩產的所有權與處分權，都歸女方掌握，女方可以拿出來奉獻給夫家，也可以自己保管。丈夫如果索要妻子的奩產，往往會被當時的風俗所鄙視。 以後假如夫妻離婚，或者妻子改嫁，女方有權帶走她的全部奩產。宋人袁採觀察到，丈夫“作妻名置產，身死而妻改嫁，舉以自隨者亦多矣”[（宋）袁採：《袁氏世範》]。意思是說，宋朝有很多已婚男子，因為不願意以後分家時被兄弟分去財產，便以妻子的名義添置產業，後來不幸去世了，妻子以這些產業是她所有為由，在改嫁時全都帶走了。袁採講這一社會現象，是為了忠告家人，千萬不可幹借妻名置產的蠢事。不過袁採的話恰好從側面證明了：宋朝女性改嫁，是有權利帶走屬於她所有的財產的。宋朝的法律也保護女性的這一權利。一旦發生奩產糾紛鬧上法庭時，以前定親時的“定帖”，妻子可以拿出來作為主張財產權的證明，這有點像現代的“婚前財產公證”。 宋朝之後，女子就喪失了這種處分自己財產的自由了。元代《通制條格》收錄的一條法令說：“今後應嫁婦人，不問生前離異，夫死寡居，但欲再適他人，其元（原）隨嫁妝奩財產，並聽前夫之家為主。”明律和清律都繼承了這一立法精神，如《大明會典》和《大清律例》都明文規定：寡婦“改嫁者，夫家財產及原有妝奩，並聽前夫之家為主”。 在宋代以前法律上絕不允許妻子主動提出離婚。漢代《白虎通》嫁娶裡說明：“夫有惡行起不得去者，地（女）無去天（男）之義也。”唐代《唐律疏議》明確指出：“婦人從夫，無自去之道。”《唐律戶婚》規定：“即妻妾擅去者，徒二年，因而改嫁者加二等。” 宋代情況是否發生變化了呢？宋代女子可以主動提出離婚嗎？ 一、從岳飛妻子劉氏離開岳飛說起 徐夢莘《三朝北盟會編》：“（嶽）飛執兵權之日，遣使王忠臣往楚州韓世忠處下書，得回書欲歸。臨行世忠囑之（王忠臣）曰：‘傳語嶽宣撫，宣撫有結髮之妻，見在此中嫁做一押隊之妻，可差人來取之。’（王忠臣）回，密報飛以世忠語，飛不答，世忠上聞。飛奏言，‘履冰渡河之日，留臣妻侍老母，不期妻兩經改嫁，臣切骨恨之，已差人送錢五百貫，以助其不足，恐天下不知其由也。’”