流氓不可怕，就怕流氓有文化。一般的噴子不可怕，但是歷史上這些噴子就十分恐怖了。罵人不帶一個髒字，相比之下還是無腦噴比較愜意，至少不用被噴者思考是貶義還是褒義。和諧社會從我做起，多一點優秀，少一點噴。

孔子有一話很到位：“朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也”。孔子開創儒學，《春秋》、《六經》、《論語》是語錄體散文，很多孔子對弟子們的教導訓斥大都記載在裡面，有一次忍不住破口大罵，朽木糞土這種話都說出口了。孔子主張有教無類習慕君子，而且君子遠庖廚，更何況談糞土，罵弟子朽木，這話還流傳千古。

東漢末年禰衡，他和孔融是好友，孔融向曹操推薦他，但是禰衡稱病不肯去，但禰衡一向看不起、厭惡曹操，就自稱狂病，不肯前往，曹操封他為鼓手，想要羞辱禰衡，卻反而被禰衡裸身擊鼓而羞辱。並且還說了以下一段話：

荀彧可使弔喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀招，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗；夏侯敦稱為完體將軍，曹子孝呼為要錢太守。其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！

一口氣將曹操手下著名的文臣武將都諷刺了一遍，指名道姓的就有14個人，還不帶一個髒字。

曹操就把他遣送給劉表，禰衡對劉表也很輕慢，劉表又把他送去給江夏太守黃祖，最後因為和黃祖言語衝突而被殺，時年二十六歲。黃祖對殺害禰衡一事感到十分後悔，便將其加以厚葬。所以說做人還是要低調點。

歷史上的"噴子"很多，只因為那時候的傳播手段不象現在這麼容易而且豐富，小噴子根本就悄無聲息，大噴子才能揚名於世。

春秋戰國時期，儒墨道法等諸家學說，其實就是互噴的結果，開啟了百家爭鳴。到了秦漢一統天下，秦以法家為宗，不允許別家多說；漢武帝獨尊儒術，別家只能緘口。

東漢末年以至曹魏，由於不再一統，所以噴子多了。三國時曹操手下，大噴子有彌衡、孔融和許攸等，均被曹操所殺。因為他們不合時宜。

到了司馬家族的晉時代和南北朝時代，噴子沒了地位，也沒了興趣，便以玄談為時髦，反而延續了中華文明。

隋唐從亂世中走出來，善於融合，強悍中不乏開明，噴子雖噴，但心悅誠服。這個時候的最大噴子莫過於魏徵，唐太宗既怕也愛，遂有大唐盛世。到了武則天，實不可能容下噴子，只能有來俊臣、周興之類的酷吏，興好有個狄仁傑，挽救李唐天下。

五代十國和晚唐，無法定論的時代。北宋時期，岳飛算個噴子，那一首《滿江紅》的詞，留傳千古。到了南宋，偏安一隅，社稷為重，民生滿足，噴子無足輕重。蒙元近一個世紀，重武輕文，華夏不以為宗，文獻多缺，有無噴子少有人知曉。

明清兩朝六百多年曆史，由於帝國時代處於最高峰時期，文字獄盛行，哪怕不是噴子也被緘口。這個時候要說噴子的話，最大的噴子莫過朱棣取代朱元璋孫子朱允文的永樂時代的方孝儒，被銖十族，成為因言而罹難最為慘烈的史事。之後的滿清，"清風不識字，何故亂翻書"也成了殺頭之罪，還有什麼人敢當噴子?

鑑古思今，時代不同，人類社會發展和進步的必然，"噴子"所噴，也是觀念之一，不必大驚小怪!

首先想到的是禰衡，三國演義說他裸衣罵賊那是貶曹需要，實際上禰衡是逮誰罵誰，名氣越大的罵的越兇，拿現在的詞兒說就是“蹭熱度”，不過終究遇到一個脾氣暴躁的黃祖一刀弄死了他。

然後是陳琳，一篇檄文把曹操祖宗十八代都罵了。

還有明朝的御史周觀政，皇帝請戲班子進宮聽個戲他要攔，皇帝把戲班子請出去了他還要讓皇帝出來認錯。

海瑞，海瑞實際上在打擊地主豪強抑制土地兼併上做了很多事情，是很有用的，一些什麼灰色事件都是八卦野史記載地主豪強抹黑不足為信。不過個人覺得那道“天下人不直陛下久矣”的治安疏還是奠定了海瑞明朝第一噴子的地位，但是他噴的有理有力，噴的振聾發聵，噴的理直氣壯，比禰衡陳琳之輩高出不知多少倍！