有些人讀一遍就能記住，有些人讀十遍都沒用。有些人把讀書就當作一種興趣愛好而已，如同打遊戲與看影片，有些人卻覺得這是一種高逼格的事。

不要管所謂的精讀與泛讀，但關鍵是要每次讀書的時候都要有所思考。記憶久了都會忘記，但對你精神的影響確實永恆的。

讀書是一個系統工程，泛讀一本書，是對這個工程有一個簡單的認知，知道這是個什麼工程，只有把裡面的每一個知識點分析瞭解透徹，你才會對這本書有一個全面的認識，這是個過程。少不了，你希望讀到哪個層面就選擇怎樣去閱讀。

其實，這個還跟人的資訊理解程度有關，每個人記憶力不一樣，也就形成，有些人讀一遍比別人讀一遍還要印象深刻。任何能力都需要培養，只有經過系統的學習與總結，你才能把你所看到的融入你的骨子裡。讀書是自己的事，選擇對自己合適的才是最好的。

這是精讀和略讀的問題。精讀以求專，略讀以求博，人不應該只專不博，或者只博不專，因為深入的研究和廣博的知識面從來不是矛盾的。最好的方式是結合起來：既博又專。

既博又專通常有兩種做法：

一是由博入約，就是先博後專。有許多人，在開始讀書的年紀，好奇心大，喜歡東翻一點，西翻一點。什麼門類的書都看，有時甚至一會翻一本。這也許不是什麼壞習慣：他可能在搜尋最感興趣的書。一旦確實了自己的喜好，看書就會認真起來。

據說，梁啟超自幼被目為神童，過目不忘，自己也很得意，初見康有為，有點賣弄，說自己幾歲會啥，幾歲會啥。結果康先是靜聽，然後當頭棒喝：你知道的這些有什麼用，都不能救國！梁從此開始接受新學，開始把視角放到西方，尋找救國良方，並身體力行。

著名語言學家、《古代漢語》的主編王力先生曾說過：

“我們研究一門學問，不能說限定在那一門學問裡的書我才念，別的書我不念。你如果不讀別的書，只限於你搞的那一門的書裡邊，這是很不足取的，一定念不好，因為你的知識面太窄了，碰到別的問題你就不懂了。過去有個壞習慣，研究生只是選個題目，這題目也相當尖，但只寫論文了，別的書都沒念，將來做學問就有很大的侷限性，如果將來做老師，那就更不好了。”

有了寬闊和眼界，廣博的知識面，研究才能出成果。

二是由約入博，就是先專後博。有的人則是先有了自己的喜好，著重看一門或一個方面，在看書的過程中，感覺自己知識面不夠，於是邊看邊學習其他知識。時間長了，學問自然就多了。

蘇軾有個“八面受敵”的讀書法，是一個很好的闡釋。他在談到讀《漢書》經驗時說：

“吾嘗讀《漢書》矣，蓋數過而始盡之。如治道、人物、地理、官制、兵法、財貨之類，每一過專求一事。不待數過，而事事精竅矣。”

《漢書》有75萬字，蘇軾倒背如流。如果泛泛而讀，很難有大的收穫，蘇軾每次只側重讀一個方面，如只讀人物，只讀地理等等。讀得遍數多了，也就廣博全面了。

三

所以，這兩種方法不是絕對的，根據自己的愛好和興趣，或者由博入約，或者由約入博。殊途同歸，都是要研究好學問。能靜下心來讀書，是何等的享受！

就像學佛參禪一樣，無論信哪一門派，採用何種參法，最終目的是 為了明心見性、立地成佛！

每天固定出精讀時間

我給自己每天安排的閱讀時間大概二到三小時。

閱讀目標是一本經典名著或者我很喜歡的文學作品。一本為商務工具實用類書籍。

在閱讀那段時間裡，我首先是讀名著。如果是小說類至少讀一章，散文小品類根據篇幅讀兩三篇。等完成了經典閱讀後，餘下的時間實用性書籍就隨便看了。有時候一晚上一本，有時候兩本也不一定。

我覺得這也緩解了我的閱讀上喜好與實用的平衡。因為真正的閱讀的快樂體驗還是從精讀中來。商務類書籍則是為工作生活需要。

如果把閱讀必做靈魂的沃土的話，唯有精讀經典類的作品才能有這樣的效果。

我就是用這個方法把《紅樓夢》讀到第四遍了。

學會選擇書籍 見縫插針式的閱讀

我的身上隨時都會放一本書，方便我在等人，飯店吃飯時等碎片時間閱讀。

不過我通常帶的是名著，因為經典作品值得品評。我對它們的評價是就像南方的清寒細雨，看似輕描淡寫，卻能把絲絲入扣的寒氣溼氣帶入身體裡，想除都除不去。

經典作品就有這種效果，值得靈魂完全浸入，哪怕只有十分鐘，也是與文字一場約會。

而實用性的書籍講求方法，最好一氣呵成的閱讀。方法不需要浸入，只要瞭解，運用就可以了。

精讀與泛讀，就好像心靈的一日三餐，必需品與自己的喜好，總要相輔相成，所以兩者缺一不可。