人體上沒有永遠活下去的精神上不是所有人都可以的，能有幾個人被人記住呢？但是現實中孩子就像你的生命的延續，你愛護她、照顧她看到他生活的好也高興，這無形中已經把你的愛延續下去了

人絕對可以永遠活下去

從來就沒有人敢肯定地說：“長生是成立的”，而今，我就要理直氣壯地把正確答案告訴人們：“人一定能夠實現自身的長生”。不論你多麼的有學問，不論你把唯物論掌握到了何等精通的地步，長生的成立也絕不會在你的面前變得荒謬。

長生即永遠活著，永遠活著只是活的一個不斷進行著的過程，而不是一種結果，並且這個過程沒有也不能夠有結果。因而，長生只可以確保，不可以實現。要確保一個人長生，必需有滿足人一直活下去的充分條件，條件可以準備，可以透過實踐來實現。所以，本書中所說的實現人的長生，都是指透過實踐備齊了確保人長生的充分條件。

長生不等於長壽，不能說讓人活上一千歲、一萬歲就說實現了長生，凡是不能夠確保人不死，不論壽命有多長，都不能說實現了人的長生。長生與長壽有嚴格的區別，長壽有壽命極限，而長生無壽命極限，不能消滅壽命極限的理論就是長壽論，只有消滅了壽命極限的理論才算得上是長生理論。長生與長壽不僅僅定義上有區別，實踐出發點也不一樣，長生是以消滅死亡為出發點，而長壽則以逃避死亡為出發點。只有消滅死亡，死亡才有可能被消滅，逃避死亡，最終只會被死亡逮到、被死亡消滅。所以，在長生論中，不能把長生與長壽混為一談，不能說實現人活多少歲。

人的長生即人永遠活著。要實現人的長生，即是要確保人永遠活著。活即有生命，人的生命是人體產生的生理功能運動，如果人們能夠想辦法讓人體的這種生理功能運動正常永恆持續地產生；便可確保生命永存、實現人的長生。所以，人們可以——以“確保人體生理功能正常永恆持續地產生”為出發點，去實現人的長生。

人的長生也即人永遠不會死亡，要實現一個人的長生，也即是要確保一個人永遠不會死亡，人的死是由導致人死亡的因素造成的，如果從消滅造成人死亡的因素角度出發，把所有造成人死亡的因素通通都消滅掉，便可以對症下藥地解決怎樣去確保人不會死亡這道難題，從根本上去實現人的長生。所以，人們也可以——以“消滅所有導致人死亡的因素”為出發點，去實現人的長生。

不，這個問題很棘手啊，沒有永遠，凡事只要有生命的，都不可能永遠活下去，人啊，從出生開始，也就慢慢走向衰老，這是一個不去的事實，正應了那句話，人生不如意事常八九，生老病死是我們都要面對的，所有，沒有永遠，只是我們要做的就是在我們的有生之年完成我們想要做的事，至少你經歷了，因為結果不重要，重要的是過程，這個過程是你一生的經歷，也是你一生的故事，當有一天有人問你的時候，你可以自豪的告訴你的經歷，這就是人生。

這個問題很棘手。人有信仰的話，我相信什麼天大的困難都不是問題。但信仰多了去了，我認為主要有兩種，一種是宗教信仰，一種是科學的信仰。毛主席說過這樣的話，信仰一旦被神話，就變成了宗教。

我比較崇尚科學的信仰，科學的信仰正如我國的文化，具有多樣性和包容性。

科學的信仰，正如俗語說的目標。生活要有目標，有過閱歷的人都知道，生活沒有目標將很可怕。不只是心理學家這樣說。

首先，問問自己：你覺得永遠有多遠？

生活過得如何，活成什麼樣子，都由自己決定～

有些人死了，卻還活著，活在我們的心裡；可有些人活著，卻已經死了，

生與死，生活的一切，其實決定權都在自己～

這是不可能的事，人生就短暫幾十年，能平平安安，平平淡淡從頭走到尾就萬幸了。千萬不要想永遠活下去的白日美夢。