心安樂處即身安樂處，反之亦然。若你身處桃源，自然心靈純淨。若你身處泥潭，則很難獨善其心。若你能處於泥而不染，那你是聖人在世。

確切地說，人的心靈淨土應該在幼兒園。這裡，是孩子們無憂無慮的樂園。他們不愁吃不愁穿，沒有生活與學習壓力，不受外部環境感染。有老師和父母無微不至的呵護與關愛，盡情地享受著兒時歡樂。

心淨國土淨，

心念無垢染。

念歇諸漏盡，

淨土皆周遍！

一切唯心造，

大千依心現。

善根能增長，

國土可莊嚴。

細想也不全是，地上海里的鳥獸生靈們一樣有風霜雨雪侵襲，也有傷羽斷爪之苦痛，它們好像不愛抱怨，很少見到瘋狂自殘，它們在大自然四季其春其夏其秋其冬都有工作與歡快，…………陶淵明，魏晉竹林七賢，清朝鄭板橋，當看都個人性格與社會有衝突時，他們多數選擇了郊野山水為伴，遠避鬧市名利場，無耐之後選擇了寂寞，這是要有勇氣和恆心的。…………宋代詞人張孝祥曾在其詞：（念奴嬌，過洞庭）詞結尾詞言道：……永珍為賓客，扣舷獨嘯，今夕不知何夕？！…………生命：高處不勝寒，在東方文化人心靈深處，都有寧為玉碎，路漫漫其修遠兮，吾將上下求索…………哪裡還是心靈淨土？除了古今中外古典音樂，古典詩詞章賦之外，大自然的山山水水，永珍為賓客！牧民一年四季遷移的生活，漁夫們長年在海湖上漂泊，藥農在年深山老林中行走，：永珍為賓客，大自然萬千景點，一幕幕，一處處都成他們過命的老友！

每人都有靈山塔！只向淨中修！覺、正、淨！本來無一物，何處惹塵埃！心靈淨土在自心！西方淨土一念間！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！心想神往必有所得！臨終一念切記切要！！！

哪裡還是心靈淨土？確實很難找啊！若說心靈淨土，應該是在每個人的心靈深處吧？

心裡無私天地寬。無私無畏無雜念！無有雜念無負擔，無有負擔一身輕。輕裝上陣心舒暢，淨土要在自身找！

在這個物慾橫流的世界，只有內心才是心靈的淨土。道家講無我，佛家講空，儒家說仁，法家講律，西方哲學家講唯心、唯物。那麼什麼才是心境的最高境界呢？個人認為永無止境。曹雪芹說：“無立足境，方是乾淨。”把世界萬事萬物看作一個系統，你中有我，我中有你。用辨證思維的辦法看待事物。用一分為二的方法分辨事物，用對立統一的觀點看待事物，事物是運動的，不是靜止的，事物也是矛盾的，矛盾的雙方是相互轉化的，在諸多矛盾中有一對主要矛盾在起主導作用，主要矛盾解決了，其它矛盾也就迎刃而解了。在統一的系統內，事物的內部矛盾起主導作用，事物只有用內部矛盾轉化，促使事物變化，內部變化是主體，外部客觀因素是客體，客體只有透過主體變化才能改變事物。在大系統大組織內，而許多小系統小組織，小系統小組織服從於大系統大組織，因此當小系統小組織與大系統大組織相矛盾時，小系統，小組織服從於全域性。

心❤靈的修煉不是消極地適應事物，而是用科學的辦法瞭解事物，改變事物，而不走消極的慮無觀點看一切。

總之人離不社會，再有本事的人一旦離開社會組織一文不值，無論你是精英還是平民！

在繁雜的凡俗中，對各種慾望，自控有度，獨守生活中的一片淨空，自修自律，自得其樂。將慈善仁愛無限擴大，去享受人生精神的樂趣。

不為功名富貴迷失自我，從善入流，時刻滌盪心靈的塵埃，心靈深處的純淨，就是自己固守的芳草地，就是屬於自己的一方淨土。