命運所有的饋贈都是有價格的。是的，可以從因果關係上來說，命運的饋贈或者為因，或者為果。如果命運的饋贈為因，那麼由因導致的果就是要付出的價格。如果命運的饋贈為果，那麼導致發生命運的饋贈的因就是已經付出的價格。從這一點上說，命運中是沒有無償享有的饋贈的，這饋贈或者來自父母輩或者自己以前種下的善因或惡因，或將造成後面的日子或後輩的善果或惡果。所有發生的事情都是大自然的資料，大自然不會遺漏任何資料不記錄在案的。善有善果，惡有惡果，這是在大自然整個體系中一致性。對於個體而言，善有善果，惡有惡果，不是絕對正確的，也不是必然發生的。善未必得善果，惡未必得惡果，是針對因果關係已經在超越個體之外發生而言的。而對於發生在個體體系內部的因果關係，善必然有善果，惡必然有惡果。從機率上來說，發生在人個體身上的事件大部分屬於個體體系內的事件，少部分屬於超越個體體系而從屬於大自然內部更大範圍的存在。在機率論上，大機率的事件就是應當去追求的事件，小機率的事件就是應當去避免的事件。所以從機率論角度出發，命運所有的饋贈都是有價格的，是大機率正確的判斷，也是我們行為應當追隨的決策依據。
對個人經驗而已，也是感同身受的。所謂寅吃卯糧，必致虧損。做一天和尚撞一天鐘，到時候有一天連和尚也沒得做，只能失業。所謂未雨綢繆，就是事先籌劃，然後才能不至於不知所措。
命運饋贈給了我們今天的日子，代價是什麼呢? 代價是明天的日子是發生在今天的日子之後的，今天你所做得一切，都是明天發生的緣由。今天不為明天努力，就是不為明天的到來付出價格，那麼所有的日子都會因為沒有付出代價而變得失去價值，成為渾渾噩噩苟且偷生的日子，因為沒有付出價格的命運饋贈就只能是這個樣子。
對於生命中已經發生的饋贈，無論是不是應得的，都是應該懷著坦然接受的態度來面對的。因為所有已經發生的都是必然要發生的。已經發生的事情是有絕對的因果必然性在裡頭，是人力所不能改變的。中國古人有說，既來之，則安之。就是這個道理。安之就是接受，是與既定事實正面面對的勇氣，並且在這個基礎上朝著未來尋求解決方案。解決方案，有未雨綢繆和亡羊補牢兩種。未雨綢繆是根據所預見未來可能發生的來行動，做好面對的準備。亡羊補牢是針對過去已經發生的所展示出的問題來需求解決方案。因為一件事情發生了一次，如果不從源頭的尋求解決方案，那麼還會發生第二次，第三次，直到羊圈裡所有的羊都亡失了。亡羊補牢是未雨綢繆的特殊形態，就是發現未來還會丟羊，然後來尋找不丟羊的方法。從這個角度來說，生活就是未雨綢繆。否則就是耍流氓，就是不為生命的饋贈付出價格。生命所有的饋贈都是有價格的，又有點像競拍。對於美好的生活，每個人都想要，可是社會資源有限，只能有限的人可以獲得。那麼人人都在參與面對生命的饋贈的競拍，誰出價高，誰獲得更美好的生活。出價的方式只有一種，就是誰在未雨綢繆上付出的行動努力最到位，最有價值，誰就有資格獲得比起其他人而言更美好的生活。生活絕對不是做一天和尚撞一天鐘，只是一群人在生活的天平面前競拍。拍賣物是具備稀缺屬性的，比大部分人的生活更美好的生活。競拍價碼就是在未雨綢繆上的價值付出。付出價格越多，自然所得越多，生命的饋贈就越美麗！
命運所有的饋贈都是有價格的。是的，可以從因果關係上來說，命運的饋贈或者為因，或者為果。如果命運的饋贈為因，那麼由因導致的果就是要付出的價格。如果命運的饋贈為果，那麼導致發生命運的饋贈的因就是已經付出的價格。從這一點上說，命運中是沒有無償享有的饋贈的，這饋贈或者來自父母輩或者自己以前種下的善因或惡因，或將造成後面的日子或後輩的善果或惡果。所有發生的事情都是大自然的資料，大自然不會遺漏任何資料不記錄在案的。善有善果，惡有惡果，這是在大自然整個體系中一致性。對於個體而言，善有善果，惡有惡果，不是絕對正確的，也不是必然發生的。善未必得善果，惡未必得惡果，是針對因果關係已經在超越個體之外發生而言的。而對於發生在個體體系內部的因果關係，善必然有善果，惡必然有惡果。從機率上來說，發生在人個體身上的事件大部分屬於個體體系內的事件，少部分屬於超越個體體系而從屬於大自然內部更大範圍的存在。在機率論上，大機率的事件就是應當去追求的事件，小機率的事件就是應當去避免的事件。所以從機率論角度出發，命運所有的饋贈都是有價格的，是大機率正確的判斷，也是我們行為應當追隨的決策依據。
對個人經驗而已，也是感同身受的。所謂寅吃卯糧，必致虧損。做一天和尚撞一天鐘，到時候有一天連和尚也沒得做，只能失業。所謂未雨綢繆，就是事先籌劃，然後才能不至於不知所措。
命運饋贈給了我們今天的日子，代價是什麼呢? 代價是明天的日子是發生在今天的日子之後的，今天你所做得一切，都是明天發生的緣由。今天不為明天努力，就是不為明天的到來付出價格，那麼所有的日子都會因為沒有付出代價而變得失去價值，成為渾渾噩噩苟且偷生的日子，因為沒有付出價格的命運饋贈就只能是這個樣子。
對於生命中已經發生的饋贈，無論是不是應得的，都是應該懷著坦然接受的態度來面對的。因為所有已經發生的都是必然要發生的。已經發生的事情是有絕對的因果必然性在裡頭，是人力所不能改變的。中國古人有說，既來之，則安之。就是這個道理。安之就是接受，是與既定事實正面面對的勇氣，並且在這個基礎上朝著未來尋求解決方案。解決方案，有未雨綢繆和亡羊補牢兩種。未雨綢繆是根據所預見未來可能發生的來行動，做好面對的準備。亡羊補牢是針對過去已經發生的所展示出的問題來需求解決方案。因為一件事情發生了一次，如果不從源頭的尋求解決方案，那麼還會發生第二次，第三次，直到羊圈裡所有的羊都亡失了。亡羊補牢是未雨綢繆的特殊形態，就是發現未來還會丟羊，然後來尋找不丟羊的方法。從這個角度來說，生活就是未雨綢繆。否則就是耍流氓，就是不為生命的饋贈付出價格。生命所有的饋贈都是有價格的，又有點像競拍。對於美好的生活，每個人都想要，可是社會資源有限，只能有限的人可以獲得。那麼人人都在參與面對生命的饋贈的競拍，誰出價高，誰獲得更美好的生活。出價的方式只有一種，就是誰在未雨綢繆上付出的行動努力最到位，最有價值，誰就有資格獲得比起其他人而言更美好的生活。生活絕對不是做一天和尚撞一天鐘，只是一群人在生活的天平面前競拍。拍賣物是具備稀缺屬性的，比大部分人的生活更美好的生活。競拍價碼就是在未雨綢繆上的價值付出。付出價格越多，自然所得越多，生命的饋贈就越美麗！