三十六計都有什麼計？

“三十六計”的說法，實際上最早來自南北朝。根據《南齊書·王敬則傳》：“檀公（檀道濟）三十六策，走為上計。”而真正成文字的三十六計，則已到明末清初時了，那時有人彙集中國歷史上精妙的三十六個計策，編成《三十六計》，只是作者已經難以考證了。

那麼，都有哪三十六計呢？分別是：

1、戰勝計：（1）瞞天過海（2）圍魏救趙（3）借刀殺人（4）以逸待勞（5）趁火打劫（6）聲東擊西

2、敵戰計：（1）無中生有；（2）暗度陳倉；（3）隔岸觀火；（4）笑裡藏刀；（5）李代桃僵；（6）順手牽羊

3、攻戰計：（1）打草驚蛇；（2）借屍還魂；（3）調虎離山；（4）欲擒故縱；（5）拋磚引玉；（6）擒賊擒王

4、混戰計：（1）釜底抽薪；（2）渾水摸魚；（3）金蟬脫殼；（4）關門捉賊；（5）遠交近攻；（6）假途滅虢

5、並戰計：（1）偷樑換柱；（2）指桑罵槐；（3）假痴不癲；（4）上屋抽梯；（5）樹上開花；（6）反客為主

6、敗戰計：（1）美人計；（2）空城計；（3）反間計；（4）苦肉計；（5）連環計；（6）走為上計。

三十六計，每一計都凝結了無數兵家名將的智慧。到底哪一計是題目所說的“昆蟲從蛹變成成蟲的過程”呢？

很顯然，是第二十一計——混戰計的第三計：金蟬脫殼。這是指像蟬在蛻變時脫離皮殼、只留蟬蛻掛在樹上一樣，透過偽裝，欺騙或擺脫敵人（一般是保留形式，抽走實際內容），最終達到撤退、轉移的目的。

金蟬脫殼，三十六計第二十一計。從字面理解，這一計說的是像蟬蛻變一樣，留下虛假的外形，暗中逃跑。但在瞬息萬變的戰場中，你以為一走了之就這麼簡單嗎？

金蟬脫殼。存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。

金蟬脫殼這種自然現象，古人最早是用來形容一個人不沾染世俗的道德品質。如在《史記屈原賈生列傳》中就寫道，“濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”這就是在比喻屈原像蟬脫殼那樣擺脫汙穢，超脫於塵世的品質。而作為軍事計謀，這一計能否成功實施的關鍵在於，能否造出一個“殼”來迷惑對手，殼在才能蟬脫，從而順利擺脫困境。在《三十六計》中提到“存其形，完其勢。友不疑，敵不動”，也就是說在偷偷轉移部隊時，陣地上依然要旌旗招展，戰鼓隆隆，保持著原來的陣勢。這樣可以使敵軍不敢動，甚至連友軍都不懷疑，從而迷惑對手。這正是成功逃脫的關鍵所在。

宋朝羅大經的在《鶴林玉露》講到，開禧年間，宋朝與金兵進行戰爭，宋朝許多將領都吃了敗仗，只有畢再遇不止一次打勝了。然而沒多久，金兵又調集數萬精銳騎兵，與宋將畢再遇決戰。而當時畢再遇僅有幾千人馬，根本不是金軍的對手，如果撤退，必然會遭到金軍的追殺，眼看金軍已經兵臨城下，畢再遇該如何擺脫困境呢？

當晚他命令士兵將數十隻活羊的後腿捆好綁在樹上，使倒懸的羊的前腿拼命蹬踢，又在羊腿下放了幾十面鼓。羊被倒懸著，拼命蹬踢鼓面，鼓聲隆隆不斷，以此給金軍造成假象，讓金軍以為自己要進攻。實際上，自己則暗中轉移部隊。而金軍聽到宋營傳來戰鼓聲，以為宋軍要趁夜劫營，便急忙集合部隊，準備迎戰，絲毫沒有感覺宋營是空營。相持了一整天后，金軍才發覺不對勁，再要追擊時，畢再遇的軍隊已經跑遠了。

畢再遇巧用懸羊擊鼓迷惑對方，然後不動聲色的暗中調走了部隊。他利用敵人的心理誤區，用隆隆的戰鼓聲做了部隊的替身，這個殼做的實在漂亮！