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1 # 南風飄柳
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2 # Seven666
來歷
一、源於上古時期
至今為止,中元節在民間任然有另外一個更為廣泛的稱謂,叫“七月半”,具體的起源時間無從考證,根據其祖靈崇拜與農事豐收時祭的形式,可追溯至上古時期。
古時候源於科學技術的落後,以及對自然界的認知程度有限,農事豐收常常寄希望與神靈與祖先保佑,至今在民間,任然把種莊稼說成是“靠天吃飯”的活路。
中華民族是一個敬天法祖的民族,更是一個懂感恩的民族,農事豐收以後,要感謝祖先和神靈的庇佑與恩賜,所以在農曆七月中旬,豐收之後的第一時間要祭拜祖先。
二、道教
東漢之後,道教盛行,道教有三官,天官,地官及氺官,天官賜福,地官赦罪,氺官解厄。天官的生辰是正月十五,這一天被稱為上元節,相信最近大家看《長安十二時辰》,對此不陌生;地官的生辰是七月十五,這一天被稱為中元節;水官的生辰是十月十五,這一天被稱為下元節。
道教傳說地官掌握地獄之門,中元節當日,由地官開啟地獄之門,已故之人均可回家團圓(多人性化,都進地獄了,還考慮人權),所有已故的人都放出來,可想而知,民間一下多了多少鬼魂,所以這一天又叫鬼節。
三、佛教
佛教將該節取名為盂蘭盆節,據說盂蘭盆可以解先忙倒懸之苦,舉行盂蘭盆會是根據西晉竺法護譯的《佛說盂蘭盆經》而超度歷代祖先的佛事。
這還有一個非常有孝心的傳說:
目連是釋迦牟尼的弟子,在得道之前,父母去世了,由於掛念死去的母親,就用了天眼通去檢視母親在地府的生活狀況,發現他們都變成了餓鬼,沒吃沒喝。
目連看後心痛,便用法力將飯菜拿給母親吃,可惜飯菜一到嘴邊便立即化為火焰,於是目連就聯同眾多高僧,舉行大型的祭拜儀式,以超度亡魂,後來,這個傳說一直流傳後世,便逐漸形成一種民間習俗。
盂蘭盆節在民間得以傳播,跟其背後倡導“孝”有很大關係,因當時儒家作為社會主流文化(儒家也倡導“孝”)
四、民間稱謂
施孤是潮汕地區對中元節的稱謂,齋孤是江淮一帶對中元節的稱謂,稍有不同的是,節日週期由七月初至七月底,可自己選擇。
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3 # 尺短寸長
個人信仰的宗教不一樣,所處的環境不一樣。還有民族文化不一樣。傳播的途徑也不一樣。所以七月半有不同的稱謂。但是大家都知道,有這麼一個七月半,鬼亂竄的一個鬼節。也是一種對親人的思念方式。
回覆列表
因為我國是一個多民族、多文化、多宗教的國家。民族文化不同、宗教信仰不同,所以稱謂也不同,但代表的意義都是祭祀亡靈。
七月半為通俗叫法,這個好理解,因為是農曆七月十五。
中元節是道教的叫法。道教有上元、中元和下元三大盛會,分別是農曆正月十五、七月十五和十月十五。七月十五又故名中元節。
孟蘭盆節是佛教的稱謂。“孟蘭”是佛教用語,“盆”為日常用品,“孟蘭盆”有誦經賭咒為孤魂野鬼普度解赦之用意,所以叫孟蘭盆節。