可以從閱讀《文選》開始

積累詞彙的同時也閱讀了經典，經典是喚醒人性的著作，可以開啟人們的智慧，經典能深入到一個人心靈的最深處，能培養一個人優雅的性情，和敦厚的性格。

人類對經典的確認不是有限行為，而是持續性的無限行為。

也可以讀一讀古文鑑賞辭典。

陳寅恪先生倡導閱讀古文須具備“理解之同情”。理解古人之處境、身世、寫作背景、寫作意圖，都是基本前提。面對既成而不可變的文字，這些基本的閱讀準備是不可或缺的，這就是作者小傳、作品註釋的基本任務。

在此基礎上，將古人的作品置於當代文化視閾中，與解讀者個人的學養、人生經驗、人生觀和世界觀相融洽會通，碰撞出心情志趣、審美趣味的火花，古人的作品便在這碰撞和融洽中得到了新的文化和審美的闡釋。

還可以讀《詩經》以積累詞彙。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉大約500年間的詩歌305篇，原稱《詩》或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。

《詩經》不但思想內容深廣博大，而且藝術成就卓越非凡。對後代文學的發展產生了巨大而深遠的影響。其中最為突出的是開創了賦、比、興的創作手法，為今後的詩歌創作提供了範例。

《詩經》是我國文學的光輝起點，在中國文學史上具有崇高的地位，它以豐富的思想內容和精湛的藝術手法，灌溉著中國詩歌的廣闊園地，哺育了歷代作家和詩人，其影響巨大而深遠。

詩經裡優美的詩句和詞彙，是我們創作文言文的寶庫。

另外我還買了《歷代辭賦鑑賞辭典》來深入學習文言文。

積累文言文詞語，需要不斷的去學習和研究。

首先，應該去學習和閱讀古代經典著作，比如《詩經》、《論語》、《孟子》等，這樣不僅可以瞭解古代的文化和生活、習俗，而且也能夠從著作學習到文言知識，瞭解古人的思想和修養。

其次，還應該去閱讀先人著作的詞典，比如《辭海》、《辭源》、《爾雅》等，它們都是學習古代文言文的輔助性工具，對字詞有詳細的介紹和解釋。

同時，最簡單的就是不斷地學習文化知識，從文化知識中多積累，多擁有，比如，從語文課文中獲取，從老師的講解中掌握，從同學的幫助中領悟，從自己的努力中不斷積累。

學習，是一個不間斷的過程，是一個持續反覆的過程，這樣，才可以學到更多的知識和文化，才可以讓自己提升到另一個高度。不斷增加自身修養，不斷受到文化薰陶。

非常感謝！

中國古漢語彙聚經典名篇佳作，從中可以積累很多文言詞語、經典語句、經典語段。仔細梳理，認真總結，必當受益匪淺，提升文言文閱讀理解能力和古漢語綜合文化素養。

積累文言文詞語可以以下方面入手，積少成多。逐步提升文言文閱讀理解能力。

1、通假字：

積累通假字不能一蹴而就，學習一篇彙總一篇。不能懶惰，需要摘錄原文句子或者分句，用不同顏色標註出來，從視覺效果上給人一目瞭然的直觀認知感受。比如：

甚矣，汝之不惠。《愚公移山》

“惠”通“慧”讀“hui”意思：聰明

有朋自遠方來，不亦樂乎。《論語》

“樂”通“悅”讀“yue”意思：愉快

一個通假字就可以彙總形成一個小小的知識鏈，獲得文字知識的最初認知。

2、一詞多義：

此詞語積累需要在理解文句的基礎上分析理解，同樣的一個詞，在不同的語句中詞性、讀音、意義用法不同。歷經大量篇目閱讀理解，不厭其煩反覆積累運用，方能熟能生巧，準確理解、運用。比較難以掌握的是“之”“而”“其”“以”等虛詞的意義和用法。而實詞相對無言比較容易掌握、理解。

⑴【代詞】他，她，它（們）。例：

①人皆吊之。（之：他，指上文善術者）

②以刀劈狼首，數刀斃之。（之：它，指狼。）

⑵翻譯為：的。例：

①近塞之人，死者十九。（《塞翁失馬》）

②小大之獄，雖不能察，必以情。

⑶【動詞】往，到......去。例：

①如欲之南海，何如？（《為學》）

②去逾四十里，之虛所賣之。（本義項指前一個“之”。）

⑷這，此。例：

①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項指後一個“之”。）

②其上以構脂、臘和氏灰之類昌之。（本義項指前一個之。）

⑸作賓語前置（倒裝句）的標誌。例：

①何陋之有？

②宋何罪之有？

⑹我。例：

①君將哀而生之乎？

②不知將軍寬之至此也！

⑺用在句末補足音節，無實義。例：

輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指後一個之。）

⑻用在主謂結構中，表示了消句子獨立性。例：

①孤之有孔明，猶魚之有水也。

②樂郊樂郊，誰之永號！

⑼作定語後置的標誌。例：

①雲之崔嵬。

②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！

⑽用在句中（常用在主語和謂語之間），取消句子獨立性，不翻譯。例：

①備他盜之出入與非常也。

②皮之不存，毛將安附焉？

未完待續，敬請關注。