《紅樓夢》研究會形成一門獨特的專學：“紅學‘’！收集資料和閱讀文字來看，因為《紅樓夢》真正的是博大精深，為百科全書式的經典，

《紅樓夢》，是人生小說，是人情小說，是人性小說，是人心小說。

搞“紅樓夢研究”，主要要專攻前80回，要藉助"脂硯齋"閱讀，搞清楚曹雪芹生平家史，康、雍、乾三朝社會背景，乃至明清之際大轉折時代的時代思潮——明清思想史的歷史性演變等等，這樣，才能基本上搞懂前80回在寫什麼和怎樣寫的，並且可以越讀越覺得其意味無窮、手法高妙，取材宏富、立意高深。

《紅樓夢》，決非單純讀幾遍就能領略“其中味”的。毛主席說，《紅樓夢》不讀五遍，沒有發言權。

特別需要說明的是：《紅樓夢》的特殊性在於它不是讓人讀著玩的，而是讓人"琢磨"的，它不僅要求對其文字熟、細、準、深、透，而且要求對作者、家世、時代有一廣而達的瞭解。

這就是它的研究會形成一門獨特的專學：“紅學‘’！的主要原因。

因為磚夾要混飯吃，又不想勞動！於是讀本書研來究去，錢來，名來。。。紅學！今天什麼都學！我如今正研究錢學！有想跟我拿錢學博士學位的，每學位一億，分五千萬給教育部錢學司保過！哈哈

就是因為殘缺了，才引起了人們的好奇心和遐想。如果是完整的一部書，就沒有探究的必要了，也就不會出現什麼“紅學研究”了！比如：三國、水滸、西遊等等。

紅樓夢無尾，又有清朝文字獄的寫作背景，貌似神化臆造的小說，卻在寫人性和君主制下的意識形態及深刻的社會問題。作者構思奇巧，虛虛實實，虛中有實，實中又虛，褒中帶貶，貶又在褒，實擊歷經千年的正統儒家思想體系，卻又把維護這一體系的人物寫的貌似正派，人性扭曲了也覺得正常。所以才有每個人看此書都會看到同一個人卻是不同，甚至是相反的人物特點。紅樓夢象個迷魂陣，讓讀者總是有興趣琢磨作者真正要刻畫怎樣的人物，要怎樣想才是八十回以後，作者要發生的事。

中國有四大名著，要說這四大名著非要排一個名次來，紅樓夢當數第一！

為什麼研究它？

首先，單是寫作方面，它的成就震古爍今，研究它也能讓當今受益無窮。

然後，研究它更有一層更偉大的意義，那就是傳承薪火，一部紅樓夢道盡了古代社會中國人的哀怨情仇，悲歡離合，人情世故。

研究它就是研究我們自己！

去其糟粕，取其精華，所以中華文明延綿不絕！

一部紅樓夢，中華社會史，它是一部紅學，更是一部歷史！

任何事物，有需求，就有供給。

首先《紅樓夢》是一部讓人撲朔迷離的作品。它一出世就石破天驚，在貴族圈內成為搶手貨，吸引了當時的達官貴人，其作品，不落欲套，讓人耳目一新，人人都想一暏為快，當時造成了洛陽紙貴的局面，一本殘篇賣到數十兩金子這在中國文學史上也是不多見的，由於清朝文字獄的黑暗性，人們只好私下裡相互傳閱，只能是以手抄夲形式傳播。乾隆與和坤亦或紀曉嵐，為了控制輿論，釆取購買整部，然後加壓對《紅樓夢》進行腰斬，使之成為殘篇，再組織當時的高鄂等人，許以高官，再按乾隆和坤之意進行抽筋剝皮式的改編，這就是當今流傳的百二十回通夲《紅樓夢》進行公開印刷，使其反清影響消彌！

其次正是因為是殘夲，經過上百年的流傳，胡適先生功不可沒，他在仔細研究了諸本《紅樓夢》後發現，前八十回與後四十回明顯差別，很多文人大家隨之跟進，也同樣發現前後的不一至性，於是很多人參與了進來，越來越發現《紅樓夢》的廣大博深，這樣幾代文人大家，為探究竟，有的紅學家傾其一生在研究《紅樓夢》這個學派便成了專門的組織，解放後我國對古典文學進行挖掘，上下重視，學派成立，成了專門的紅學流派，這才是當今紅學執續不衰的原因。也是唯一對一部小說進行深入研究的學派！

其實紅樓夢就是中國社會的一個縮影，如果你不理清人物關係，你是看不懂他為什麼這樣做？人是有感情的動物，而且感情是人類最寶貴的思想情感，從各種人物的悲慘命運，反思是怎麼造成的？在中國社會能有這樣一部大談人的感情的書是以前所沒有的，蠻子荒唐言，一把辛酸淚，道出了作者對人類的同情，沒有辦法，沒法掌握自己的命運，至少作者在思考反思這個問題，因為中國人民智未啟。人是有感情的，而且感情是寶貴的，這本書是人性的，覺醒