值得細讀的古代歷史人物傳記，我推薦《曾國藩家書》。該書收錄了曾國藩一生比較有代表性的家書，這些書寫包括“為政、治軍、治學、用人、理財、處世、修身、持家、交友”等篇章。

首先，我們從文學角度說一下曾國藩家書的可讀之處。曾氏作為晚清重臣，湘軍的創立者和統帥者，清朝戰略家、政治家，同時還是晚清散文“湘鄉派”創立人。他欣賞的古文，需是聲調鏗鏘，以包蘊不盡為能事；他作古文，講究氣象遼闊，有恢宏的意境，為後世所贊。他著的《曾文正公全集》傳於世，至今暢銷。《求闕齋文集》、《詩集》、《讀書錄》、《日記》、《奏議》、《家書》、《家訓》及《經史百家雜鈔》、《十八家詩鈔》等。不下百數十卷，讓今世文人心中感慨。

讀者透過這些書信，大抵可以從中感受清朝末年的政治風雲，以及曾氏春風得意、仕途光明的時代背景，也可以瞭解曾國藩功高蓋主，又倍受爭議的行為思想。

關於曾國藩無論如何爭議，偉人毛澤東的一句話幾乎給曾氏蓋棺定論。毛澤東作為一個文治武功都超過曾國藩的人，他在1917年8月23日致黎錦熙信(見《毛澤東早期文稿》第85頁，湖南出版社1990年7月版)曾有一段話：愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？

為何“獨服曾文正”？一個“獨”字，已經無限高度。就這位連“秦皇漢武、唐宗宋祖不輸文采...”的偉人，又何曾服過誰？所以，有這個定論，啥也不用說了。

關於爭議，有人說曾國藩實際上是殺人不眨眼，對降兵許下活命的承諾，但隨後背信殺死對方，絲毫不以為恥。

《英雄記》

其一:王粲的《英雄記》，是我國曆史上第一部專門記載“英雄”的傳記.該書全書已佚，存在書名訛誤、材料真偽與具體寫作時間等問題.據史料分析，其主體部分當寫成於建安十三年（公元208年）九月，作者歸曹前，反映了曹操統一北方以前漢末群雄割據時代最寬泛的“英雄”概念.

《英雄記》

曹操曹操與劉備密言，備洩之於袁紹，紹知操有圖已之意。操自咋其舌流血，以失言戒後世。

建安中，曹操於南皮攻袁譚，斬之。操作鼓吹，自稱萬歲，於馬上舞。十二年，攻烏桓、蹹頓，一戰斬蹹頓首，糸馬鞍於馬扌卞舞……

《西使記》

其二:劉鬱撰寫《西使記》記載了元朝派使節覲見旭烈兀的情況，其中有關於回回醫藥(即阿拉伯醫藥)的見聞，增加了當時中國人對回回醫藥的認識。書中所記載的阿只兒、阿息兒、奴哥撒兒3種回回藥物，被收錄進了《本草綱目》。

《說唐》

其三:《說唐》清代長篇小說。作者不詳。又名《說唐全傳》、《說唐演義全傳》。後與《說唐後傳》合刻，改名《說唐前傳》。６８回。故事起於隋文帝平陳，終於唐太宗統一。以瓦崗寨群雄的風雲際會為中心，塑造了一大批起義英雄的形象，如秦瓊、程咬金、羅成、尉遲恭等，再現了當時"十八路反王"、"六十四路煙塵"動亂的社會現實，同時也揭露了隋煬帝和宇文氏等統治者的荒淫殘暴。具有濃厚的民間傳說風味和傳奇色彩，是清初演義向英雄傳奇演變的代表作。作品有濃厚的封建正統觀念和宿命論思想，藝術上較為粗糙。今存最早刻本是清代乾隆癸卯（１７８３）刊本。現有上海古籍出版社排印本。

《姜氏秘史》

其四:明姜清撰。清，弋陽人，正德辛未進士，官至尚寶司少卿。自靖難之後，建文一朝事蹟大抵遺失。是書於故案文集搜輯遺聞，編年紀載。至於地道出亡等事，則未嘗載及。紀錄頗見精核。案《明史稿》例議、辨野史所載建文元年二月燕王來朝、行御道、登陛不拜、為御史曾鳳韶所劾，以為必無之事。而是書載鳳韶劾燕王事，雲本《吉安府志》。又證以南京錦衣百戶潘瑄《貼黃冊》，內載校尉潘安三月二十三日敘撥隨侍燕王，還北平陸坐云云。據此，則來朝明矣。第不知所云潘瑄《貼黃》者，果足徵信否也。又世傳王艮於成祖入城前一日，與胡靖、解縉集吳溥舍，靖、縉陳說慷慨，艮流涕而已，其後獨艮死節。是書載其事而辨之，以為艮家譜載艮以建文辛巳九月卒，上遣黃觀諭祭，未嘗及成祖之來也。其言似乎可據。然革除之際，誅鋤異已，凡效忠於建文者，皆禍及子孫。安知王氏家譜非為宗族之計，諱其死難以自全，未必遽為定論。《明史·艮傳》仍用前說，蓋必有所考也。

《西太后豔史演義》

其五:李伯通著第一回 應世劫那拉後降生　破宦囊承恩公遇匪

雄雞低首牝雞啼，滿眼嬌雲豔霧迷；畢竟河山歸葬送，蛇神牛鬼日濛西。乘龍赤鳳總荒唐，摘豔薰香夢一場；五十年來翻稗史，昆明湖水宿鴛鴦。圓明園子四春宮，馬槊琵琶角技中；動地鼓鼙都不管，兒皇亦趁綺羅叢。王建新哦百首詞，宮闈鎖瀆幾人知；真兒尚自開疑竇，何況瀛臺住假兒。貂璫孽焰逼人來，日傍慈雲笑口開；坐臥不離真孝子，承恩全仗滑稽才。外戚分明重母家，一時煊赫醉榮華，末朝又演移宮劇，豈獨袁絲作爪牙。六飛西幸復回鑾，劫後園林帶笑看；從此京華添慶記，紅紅翠翠總波瀾。無端禍水惹龍黎，行雨行雲亦太痴；頭白宮娥能記曲，不妨哀怨寫烏絲……