以前我不理解這句話，都覺得人家已經這麼可憐了，你還說他比較可恨，真的想不通，你沒處在他那個環境，你感受不到他所受的痛苦。但是經歷了一些事情，現在對這個有了別的看法。

我們村有一個五保戶，也就是一個老光棍。他無兒無女，只有一個侄子。家裡面窮那都沒法形容。他家就住在我們家後兩排，他的腿有些不方便，就是走路一拐一拐的，不能出重力。大隊裡面開始救濟這些五保戶每個月都會給他發30斤米，40斤面，然後一桶油，這些夠吃的啦。平時她吃這些蔬菜都是到地裡面隨便拔，大家也覺得他可憐，隨便他吃。隊裡面包了一個果園，然後呢讓他給看大門，就是開關門的事，現在都是電子門，按開關的就行，而且還包吃住。一月1500塊錢。就這樣幹了兩天，被辭退了，問他什麼原因，是他太懶了開關門動動手都嫌累。不如在家睡覺，每月還能領些米麵油，還有低保300塊錢。有時候感覺他真是窮也是有道理的，這都屬於爛泥扶不上牆了。

開始的時候這些棒棒們的生活讓人看得很心酸，為他們的未來擔憂，覺得他們真的很可憐，很多因為從小家境不好沒有機會好好讀書，或沒有一個好的成長環境讓他們見識廣，思路更寬一點，選擇更好的行業哪怕更好的人際圈子有人拉他們一把不就成了？

其實不然，看到最後我越來越不覺得他們可憐，只能說明他們不上進，思想也懶惰，對未來沒什麼太美好的憧憬！為什麼呢？這部紀錄片裡有個叫大石的，同樣是棒棒出身，看看他，有自己的店，有自己的房，還租房給棒棒們，有老婆有孩子，還供女兒考上了大學，還辦了升學宴會！無論家庭，朋友，事業棒棒出身的大石能做到這種程度是非常不易的，我相信大石能過上好日子不光是靠他運氣好那麼簡單，有句話說，謀事在人 成事在天，對自己都沒一個規劃，老天爺能給你家庭，事業和友情碼？

再看看河南，老甘，老金那幾個棒棒，有哪個上進的？沒有好的思路可以跟成功的人請教嘛，真不知道說他們好了，吃糠咽菜怨得了誰？所以，這叫做“可憐之人必有可恨之處”！

可憐之人必有可恨之處,揭示的是生活哲學問題和對少部分人的批判。意思是用通常道德標準衡量，一個人貌似可憐之人現實的不如意，定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦。

其實這句話的邏輯我覺得有點矛盾，個人的理解也不同，像魯迅先生筆下的的孔乙己，你說他是可憐的人吧，確實是，貌似可憐，但是他為什麼可憐，原因就在個人。如我上述所說的，這人因為可恨，才會讓人覺得他可憐。

我們換別的事實說說，被保姆縱火失去妻兒的林爸爸，哪裡可恨了？喝三鹿喝成大頭娃娃的家庭，哪裡可恨了？被滴滴司機侵害的女孩子們，哪裡可恨了？也有很多人把這句話奉為真理？遇到個事都跳出來說一句“可憐之人必有可恨之處”那麼請問他們可恨在哪？如果按照這個邏輯來講，那麼這就是個強盜邏輯，給人套固有的道德枷鎖。所以說不是必有，必有是定論，都是，但全都是嘛？

現在網路媒體發達了，網路沒有流行之前我們的眼界很小，知道外界的事情也不多，但現在不一樣了，我們看到了很多之前自己身邊沒有發生過的奇葩事。還有思想更為理智，我們總是說中國人都很重視"人情味"，見到看似可憐的人必伸出援手，但是我們逐漸的瞭解，並不是所有看似可憐的人都是真正的可憐人。不排除有裝的，這裡可以單一的舉例職業乞丐，他們穿得破破爛爛，但是他們是真的可憐嘛？

語言與現實的相符，之前這樣的一句話不被重視，就是很多人沒有認識到原來這句話說的是如此之對，正好對應了社會的某一類人，讓大家看出了哪一類人才是假可憐與真可恨之人。

總結了一下我們可以得出以下結論:我們眼界開闊了，思想更理智了，但是是不是可憐的人我們就不去幫助他了呢，所以我們一定要理解"可憐"一詞的真正意思。真的可憐=不幸(比如天災:地震，旱澇。或者人禍:車禍，先天性疾病)，這一類可憐與不幸之人，我們一定要去幫助，因為這些天災人禍都是不可控的。而假可憐=可恨，只是因為自己之前的造成的錯誤已成定局還不吸取教訓，得到大家同情之後還屢教不改的這一類人，這是不值得我們去同情與幫助的，所以大家一定不要片面的去理解這句話真實的含義。

可憐之人必有可恨之處，他們的可恨之處就在“可憐＂二字。他們的可憐表現在人格萎縮、性格萎縮，沒有人的正常思維，思想是癱瘓的；這種人做事沒有主見，沒有耐性，害怕困難，逃避現實；他們靈魂深處是蒼白的，一有風吹草動，就驚慌失措，草木皆兵。

可憐之人沒有目標，不求上進，得過且過，當一天和尚撞一天鐘，靠搖尾乞憐過日子，這樣的人看著可憐，其實可恨。哀其不幸，怒其不爭，用愚昧無知來形容一點都不過分。對於這樣的人，過分地憐憫和慈悲會使他們更加地癱瘓下去，以致於無法再站立起來。因此，對待可憐之人，有時候也需要一點“冷酷＂，讓他們自覺醒悟。