山海經這本書比較複雜，算是一個比較全方位的書吧！裡面寫的有巫術，有山川河流，有各種生物花草魚蟲，同時也有我們上古的各種人物。不完全是歷史。我的理解更傾向於，上古神族影響地球文明的階段。

《山海經》是一部志書、歷史地理，唐代定義為“天下地誌”，就是古代世界地理志。它的內容包括古代的天文學、地理學、人類學、科技、醫藥、生物、礦產資源等內容；而在人文歷史方面，留下了重要的記述，對於古代歷史、民族、文化等方面的研究具有重要價值，是繼《創世紀》之後的非常重要的歷史文獻，是一部無可替代的經典和古代的百科全書。

《山海經》中有人文記載，但絕沒有虛構；有宗教文化影響，但絕沒有神話。當時的世界渾然一體，神是自然力的代表，是地方的保護者，是世間的能工巧匠。一些怪物是圖騰肖像，是語言的圖解，有些是曾經存在而現已絕跡的生物。《山海經》有圖，文圖並存又互相轉註，所以又叫《山海圖》。但是古時的影象，多已佚失，後來的一些插圖則多系想象、杜撰、附會，早已失真。

《山海經》的研究，從春秋、戰國時期就已開始，漢代以後又有新的探索，但其結果有限，為後世的研究留下了眾多的不解之謎。問題的關鍵是語言學、文字學和歷史考古等學科的滯後。特別是把古代語言和現代語言人為隔斷，造成不小的負面影響。例如古代語言的“四通”現象，即b、p、m、f，g、k、e、h，d、t、n、1和a、u、e、i等語言互相轉換；以及語言的多音、多義、多音節現象，給後來的解讀帶來許多迷惑，致使《山海經》研究徘徊不定，停滯不前，造成千古遺憾。當前極為需要的是辯證唯物的科學觀點和綜合比較的研究方法，透過語言、文字的考證，歷史考古的有機結合，以及民間口頭歷史、民風、民俗、民歌、民謠等全方位、立體化的探索方能奏效。

沒有《山海經》就無法進行上古中國與世界史的研究，正式由這本書，可以發現中國人開發世界的歷史程序。很難能可貴。