看來，提問者對屈原不甚瞭解，知道屈原為什麼被放逐到湘南？為什麼投汨羅江自盡？屈原的一生是悲劇的一生，後人都稱他是一個偉大的詩人，又是一個懷才不遇的政治家，他是愛國的，他具有高尚的品格和出眾的才華和國家利益高於一切的愛國思想。

你所說的“形容”，我未曾見過。

我們今天更習慣用忠貞愛國來評價屈原吧，至於剛正不阿這個詞，用的還是較少。剛正不阿，往往與鐵面無私連用，用來形容官員與邪惡勢力作鬥爭，如包拯包青天，我們就常說他剛正不阿。至於屈原的話，他身上閃爍的是“任你虐我千百遍，我仍待你如初戀”的愛國節操，所以他在《離騷》中，反覆說的是“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲”。對祖國的愛就死無悔，即使被上官大夫排擠，即使不被楚懷王理解，最後即便是自沉汨羅江，他也也不願意離開祖國，因為，他愛這片土地愛得深沉。

以屈原的才華，在當時“朝秦暮楚”的大環境下，他去投靠其他國家，完全可以實現他的人生抱負，也可以過上榮華富貴的生活。但他，卻一直堅守在楚國，這就是讓後人動容的地方了。這種堅守的精神，一直閃爍著迷人的光輝，在今天仍然有著可貴的價值。所以，每當國難當頭的時候，屈原精神就會被提出來。如在抗日的時候，屈原精神就反覆被社會提倡，因為他對祖國的愛，值得所有人學習。如果人人都能向屈原那樣秉直如一，矢志不渝，則眾志成城，無堅不破。

而剛正不阿，你要說屈原是剛正不阿，那也是可以的。畢竟，他宣揚的“美政”理想，就是一直在與邪惡勢力作鬥爭。屈原與上官大夫的爭論，在令尹子蘭面前的堅持，對楚懷王的批判，也都體現了他對邪惡的絕不妥協。

謝謝邀請。屈原(公元前340年一前278年。戰國時期楚國人，是中國文學史上第一位偉大的愛國主義詩人。屈原寫的(離騷)是中國最長的抒情詩。屈原一生剛正不阿，寧可站著死，決不跪著生。公元前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤中懷抱大石投泊羅江而死，後人為紀念屈原，端午節吃粽子一說由此而來。(本文資訊均摘自(中外文化常識一本通)一書中。

屈原是著名的愛國詩人，楚懷王時期的重臣。主張楚國與齊國聯合共同抗衡秦國。後被三寸不爛之舌的張儀離間，造成楚懷王死於他鄉。屈原是一個性格耿直，憂國憂民的詩人，後被逐出郢都流落漢北。《離騷》這一詩詞流露即是對當時社會的控訴。後被召回可惜大好河山難以收復，而秦國大將白起揮兵南下，崩潰，絕望中他懷揣大石投汨羅江而亡。

提起對屈原的評價，眾口一詞的是偉大的愛國主義詩人。他以楚國民歌為基礎創立了全新的詩歌體裁“楚辭”，在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱“風騷”二體，對後世詩歌創作產生了積極影響。其作品充滿了積極的浪漫主義精神，將他對理想的熱烈追求融入了藝術的想象和神奇的意境之中。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠遊》《卜居》《漁父》各1篇。《離騷》、《天問》、《九歌》是他三種類型作品的代表。

當我們把目光聚焦在屈原的文學成就上時，往往會忽略他的另一個身份——政治家。

屈原自幼勤奮好學，胸懷大志，從青年時代起，就有強烈的愛國情懷和遠大的政治抱負。周顯王四十八年（公元前321年），秦軍犯境，屈原組織樂平裡的青年奮力抗擊，巧用各種戰術，機智果敢地給敵人以沉重打擊，一展其非凡才華。

楚懷王時期，屈原深受懷王信任，出任左徒、三閭大夫，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，在楚國進行了一系列的改革，提出“舉賢授能”，不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷，屈原提倡的“美政”思想，在其作品中也有體現。

——《離騷》

在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於屈原為人性格耿直，當變法改革觸動了楚國舊貴族的利益時，不願意與他們妥協、同流合汙，屈原也因此一次次受到楚國舊貴族勢力的打擊、排擠，多次被流放，直到楚頃襄王二十一年（約公元前278年），在極度苦悶，完全絕望之下，投汨羅江自盡，這一年，屈原62歲。

所以，屈原不僅是才華橫溢的詩人，更是心繫國家，性格剛正的政治家。