看了你的臨帖，寫的已經非常不錯，筆法、字形、結構、點畫、神態也比較到位，但總覺還是老顏的祭侄稿多點，少了和尚的爽健和霸氣。顏魯公的祭侄稿雖然是天下第二行書，畢竟字裡行間充滿了悲憤和鬱悶的心情，所謂“寫到靈魂最深處，方知無我更無人”，這就是心情的流露不由自主的躍然筆端，如果再在聖教序上多下點苦功夫，聯合二者的優點，則可更上一層樓。這只是我個人見解，不到之處敬請見諒。

歐陽修曾說:"顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛，其見寶於世者必多，然雖多而不厭也。″

在學習王羲之書法的基礎上再結合學習顏真卿的書法，路子是正確的。顏真卿書法對後世影響極大。

顏真卿行書《爭座位帖》為顏真卿行草書代表作之一。作品中充滿忠義之氣，顯示了他的剛直不阿的品格。

此帖圓厚含蓄，有篆籀筆意，行筆貫通，是學習行書的很好範本。

將顏真卿行書學習後，可將顏體行書和王羲之《聖教序》打通，作綜合臨摹，用顏體行書筆法結構特徵來臨聖教序，用顏雄渾開闊的筆意臨王《聖教序》產生一種新面貌。和原帖形在似與不似之間，這是帶有創作意味的臨帖，首先還是要以作過準確臨摹為前提。

剛上學能寫成這樣，已經相當厲害了，就顏字通篇來看，顯得平了點，顏字的筆畫粗細是很強烈的，不同行之間的墨色輕重，潤燥對比都是十分明顯的，這就是所謂的行氣。如圖4註解所示。

張遷碑字的佈局的秘訣是上對齊，但有一種情況例外，寫君字要高一點，寫矮了有大麻煩，古人寫尊者，位置都要高靠，字型也要大一點，落款一般位置較低，字型也是小小，反應一種謙卑的態度。

手機找到一張2015年臨的張遷圖1，還很嫩。圖2是林散之，圖3是梁啟超臨張遷，大神們是這樣寫的。與你同勉。

你的《祭侄文稿》，臨出了一絲王羲之的味道，哈哈，不知你怎麼會想起這樣一條奇怪的學習書法的“線路圖”。

王羲之行書與顏真卿行書是行書史上不同的兩大發展方向，二人是書法史上的兩座高峰。

王羲之行書秀媚典雅，字形峭瘦，筆畫中較多側鋒，其字恰如江南美公子，輕搖摺扇，漫步楊柳岸邊，淺吟低唱。

而顏真卿行書雄強蒼澀，以中鋒為主，絞轉騰挪，如穩重長者，執杖而行，不疾不徐，沉著肅穆。

練習王羲之行書，多同時兼習漢隸，因二者一脈相傳，練習漢隸有助於理解二王。

而練習顏真卿行書，多同時兼習小篆，因顏行多用篆書筆法，篆籀意味較濃。

從你的臨作來看，尖、細的東西較多，很明顯這是王羲之的特點，尤其是一些收筆處以指尖勾挑而出，這已經是病筆。

臨帖不僅僅是臨出原帖的樣子，關鍵是學習古人的筆法。

以你所寫的“使”用例，原帖從第一筆起就是中鋒，該字轉折雖多，但都以絞轉書寫，故筆畫厚實沉著。

但你寫的“使”字，浮而飄，墨殺不入紙，尤其最後一筆，筆鋒調不過來，直接以側鋒掃出。其原因就在於筆法不對，似是而非，側鋒過多。

練習書法，遇到問題並不可怕，可怕的在於方向性錯誤，建議你在王羲之和顏真卿中選定一家，靜下心去練習。

圖二寫的不錯。圖一的字寫的輕飄，尤其多處出鋒象鼠尾，（這是我們習書者禁忌的），出鋒時要乾脆利索，並且要送到位，不可草草收筆。臨書時要認真讀帖，不僅要讀其守黑部分，更要分析其執白部位，輕重，澀疾等等，個人淺見，見笑！

兩張照片，第二張的幾幅字臨的很好，能看出來確實是有天賦的，倒是第一張臨的很差，不知道是不是同一個人所臨，按道理說同一時期同一人用心臨帖，應該差別不大的。

臨《祭侄文稿》的問題在於，用筆略浮，字未入紙，沒有寫出顏真卿的寬博之姿，雄強之態，沉鬱之氣。

臨時可以試著換一支筆，用短鋒，筆腹稍粗的兼毫筆。或者雞巨筆，甚至可用禿筆。(因唐人多用雞巨筆)。

另外在用墨上，要有層次感，濃淡焦分明。筆畫粗細要明顯。

王羲之的《聖教序》和隸書還有顏真卿的帖都有筆法上本質不同！

下面分別來看他們的可取之處:

1. 王羲之的《聖教序》側鋒為主，筆畫乾脆，稜角分明，方筆居多，筆畫連線翻折迅速有力，字型方圓兼備，剛柔並濟，變化多端，姿態萬千，可學之處，數不勝數，值得終身臨習！

2. 隸書以中鋒為主，橫豎筆畫以直畫為主，結構平穩，筆畫間距勻稱，字型方正。

3. 顏真卿的特點，高大雄強，正氣大方，中鋒為主，筆畫橫細豎粗，橫畫頭粗尾細，豎畫中粗邊細，橫豎筆畫都略向內彎曲，勾捺獨特，早中晚期筆畫特點變化較大！得王羲之筆法精華，在筆畫豐滿，雄厚方面已發揮到極致，也值得終身臨習！

樓主寫的也是我這段時間常寫的帖子，我是王羲之的帖子臨禿了筆再去寫祭侄文稿，張遷碑和禮器碑的練習也是為了練顏體字時能多一些篆隸筆意。我也是這樣自學，個人認為路子應該沒錯。