《懷仁集王聖教序》臨習要注意七個方面:
1.章法
全篇章法井然,字與字之間呼應緊密。字裡行間流露出“端莊雜流麗,剛健含婀娜”的王書韻致。
2.筆法
用筆以內擫之法為主——精斂、約束而不放縱,轉折處亦多頓折而少使轉,如“佛”“靈”“無”“寂”“空”“凈”“是”等字。內擫之法,與外拓之法有別。外拓的筆法,從王獻之《中秋帖》可窺一斑,指的是用筆顯得較為縱逸奔放,而不那麼含蓄內斂。世言獻之變其父之法,也即是用筆上由崇尚內擫變為外拓。
3.筆勢
筆勢上重視呼應,運筆上相向為多,不僅變化靈活,也讓人感覺字的間架結構很緊密。如“而”“世”兩字豎筆的處理,彼此之間的關係都是相向的。這樣既可以很好地避免筆畫的雷同,也能使字的內部點畫、區域性和區域性間緊密協調,彼此呼應的感覺也更加強烈。
4.字形
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《懷仁集王聖教序》臨習要注意七個方面:
1.章法
全篇章法井然,字與字之間呼應緊密。字裡行間流露出“端莊雜流麗,剛健含婀娜”的王書韻致。
2.筆法
用筆以內擫之法為主——精斂、約束而不放縱,轉折處亦多頓折而少使轉,如“佛”“靈”“無”“寂”“空”“凈”“是”等字。內擫之法,與外拓之法有別。外拓的筆法,從王獻之《中秋帖》可窺一斑,指的是用筆顯得較為縱逸奔放,而不那麼含蓄內斂。世言獻之變其父之法,也即是用筆上由崇尚內擫變為外拓。
3.筆勢
筆勢上重視呼應,運筆上相向為多,不僅變化靈活,也讓人感覺字的間架結構很緊密。如“而”“世”兩字豎筆的處理,彼此之間的關係都是相向的。這樣既可以很好地避免筆畫的雷同,也能使字的內部點畫、區域性和區域性間緊密協調,彼此呼應的感覺也更加強烈。
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