“城府”常常指一個人心機深藏不露，不可捉摸，不那麼“光明磊落”。這個詞大體帶有貶意。但是，決不僅僅是一個消極、負面的東西，而有著它積極而微妙的意義，成為許多人常用的心理學戰術。

道可道，非常道。道是不可說的，那麼，對道的認識也就讓人感覺出一種城府。所以說，城府是一種體認生活、體認生命、體認自然的特殊能力。

心理學的解釋是，講一個人城府很深，含有兩種意思。一是褒義，說這人有心機謀略，思想深邃，且不願意隨便吐露。二是貶義，說這人不坦率，讓人猜不透心思，不敢把他當朋友看。

啥叫城府？

周禮的註解裡說，百官所居曰府。

城府最早是指官員辦公的地方，也就是我們在影視劇裡面經常聽見的官府。

官府辦公的地方，一般都是深宅大院，森嚴壁壘，閒雜人等不得入內，普通屁民路過的時候，都會感覺那裡面非常的神秘。

實際上走進去之後，也會發現裡面寬廣幽深，讓人不由得心生敬畏和恐懼。

所以嘛，官府的權威，一多半是依靠嚇唬老百姓獲得的，真在官老爺旁邊待上半個月，看他打嗝放屁伸懶腰，東拉西扯磨洋工，他們的高大形象也會轟然倒地。

轉回來，說一說城府。

現在我們說的城府，跟心機類似，心機現在有點偏貶義，因為心機婊，心機boy這些新詞的出現，把好端端的心機一次給帶到了溝裡了，“心機”這個詞如果會說話，估計也要罵一聲mmp。

城府這個詞呢，比較中性一點，不管是高明的政治家，還是陰線的陰謀家或者商場的老狐狸，都會有很深的城府。

目前能夠看到的，最早被別人形容為“有城府”的人是誰呢？

大名鼎鼎的忍者大師司馬懿！

說司馬懿有城府，相比各位不會有反對意見吧。

這個出自於《晉書》，作者是幹寶，我相信幹寶的另外一部作品在民間更有名氣，那就是《搜神記》。

《晉書》裡面講司馬懿：性深阻有如城府，而能寬綽以容納。

就是說司馬懿這個人，性格深沉，讓人一眼看不透，就像高大迷宮一般的官家城府一樣；於此同時，司馬懿這個人胸懷還特別的寬廣，能夠容納不同的人才，肚子裡也能存得住事情。

這種人肯定是能夠幹大事的人，不管他是幹好事還是幹壞事，一定都是相當有殺傷力的那種。

回到今天的現實社會來看，能夠成大事的人，也百分之百是有城府的人，沒有城府，還不早就被對手給玩死了，還輪得到他坐頭把交椅，對不對。就算是米國大統領特沒譜，你別看他在電視上面胡說八道，沒有幾把刷子，沒有城府，你覺得他能夠坐穩自己的位子麼？

聰明人可以裝瘋賣傻博眼球。

傻子絕對裝不好聰明人。

如果你覺得特沒譜沒有城府，可以搜一搜他主持的真人秀《名人學徒》，看看他在節目裡面的總結，點評和演說。你就會明白，為什麼那麼多米國人會支援這個老瘋子。

人家沒瘋，只是想逼你發瘋而已。

不再展開了，最後你可以環顧身邊，選出你認為最有城府的人，分析他的言行舉止，或許對你的成長有點幫助。

做不了心機boy,也別做傻白甜嘛。