我覺得不能了。因為取經回來，沙僧已是成功人士，有了功名的人物了。而在流沙河時沙僧是有罪在身的，犯了天條的。再說沙僧取經這麼多年，已有新的來代替他。地位不一樣了，他們還回去幹嘛呢？

《西遊記》中，取經成功後沙僧還能夠迴天庭或者回流沙河嗎？為什麼？

讀耕認為肯定不能！下面是我的理由。

首先，流沙河排除在外。沙僧因打碎琉璃盞而在流沙河受懲罰，對他來說流沙河相當於監獄，好不容易將功補過刑滿釋放，沙僧絕對不會有“二進宮”的打算。

其次，重回天庭是沙僧夢寐以求的。觀音招聘沙僧的時候給他開的條件是官復原職。

你在天有罪，既貶下來，今又這等傷生，正所謂罪上加罪。我今領了佛旨，上東土尋取經人。你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經？我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？”

之所以跟隨唐僧西天取經，是因為他對回到天庭存在幻想，但是他已經回不去了。自拜入唐僧門下，就意味著沙僧由道化佛，已是佛門中人。完成取經任務是為佛教建功立業，在玉帝那不適用。

更何況他的位置也早已被人替代，捲簾大將專為玉帝掀車簾。難道在沙僧被貶下凡間以後，玉帝的車簾就無人問津了嗎？顯然不可能，天庭不缺人才。

如果沙僧拿著取經文憑去天庭面試，你覺得天庭會錄取他嗎？

既然得塑金身，沙僧便留在了靈山。那個當年的捲簾大將，已是故事。

這個問題很簡單，肯定不回了。

沙僧取經成功後，封了金身羅漢，實際上地位已經比天庭的捲簾大將要高了，而且皈依佛門，屬於佛家體系了，所以不可能迴天庭了。

至於迴流沙河，那是為妖，兩家都要收拾的，更沒可能了。

在唐僧未取得真經與證果以前，其幾位弟子的形象都不夠人模人樣，除了沙僧的像貌逼真外，其他三位都有差距，這說明沙僧的前世造化要好過他三位，再加上吃了人生果以後保準下輩子還會是個出類拔萃的仙人，如果有幸能遇唐僧再次為師的話，說不準西方世界又會增添一個栴檀金身的佛菩薩的。

《西遊記》中，取經成功沙僧當然不會迴天庭或者流沙河，此時他已經是佛門中人，天庭是道教中心，所以他不可能回去。至於流沙河，那是囚禁折磨他的監獄，沙僧更不可能回去。

沙僧回不去天庭

說實話，取經後沙僧成就的金身羅漢這個職位還真不高，此時即使他還想回天庭也不可能了，捲簾大將肯定早就已經換人了。

沙僧以前在天庭擔任捲簾大將，其實也就是給玉皇大轎掀簾子的人。但畢竟是在玉帝身邊幹活的，所以取了個好聽的名稱叫捲簾大將。實際就是個開門的服務員，但沙僧並沒有意識到自己的身份不高，時間長了他有些膨脹，真以為自己是個正經八百的將軍。

後來在王母娘娘的蟠桃會上，沙僧因為只分到了一個小桃，他十分不滿意，一氣之下連桃帶盤摔碎在地，玉帝大怒之下將他貶到了流沙河吃苦受罪。

後來觀音找他保唐僧取經將來好皈依善果，為了不在流沙河吃飛劍穿身之苦，沙僧答應了觀音。但沙僧又告訴觀音，先前的九個取經人都被我吃了，如果你欺騙我，我也要吃了第十個取經人。沙僧不知道的是，自己如此威脅觀音，如來能給他好果子吃嗎？所以最後沙僧只封了個職位低微的金身羅漢。

由此可見，沙僧這人的情商堪憂啊！這樣的人，天庭當然不會再要，而且捲簾大將肯定早就換人了，不可能讓一個佛門弟子去幹這活兒。道教不接納，佛門也不會放，所以沙僧回不去天庭。

沙僧也不會迴流沙河

成佛後的沙僧會就在佛界，流沙河他肯定不想回去，也回不去。

取經成功後沙僧迴天庭串個門或者回流沙河憶苦思甜一下還是可以的。另外說不定流沙河還有一些自己的產業，現在有了正式身份好好運作一下到時說不定還能做大做強又成一方人物。

回不去天庭，也不會流沙河，西遊記表面看是寫唐僧師徒四人歷盡千辛萬苦去取經，其實內裡表達了很多佛道之爭。天庭容不得妖（孫悟空），佛家容得下。天庭容不得工作失誤的員工（沙僧），佛家容得下。天庭容不下品行不端的人（豬八戒），佛家容得下。天庭容不得殺人犯（白龍馬），佛家容得下。還找個佛祖高徒金蟬子去接引度化這幾個人，大家看看，這就是大乘佛法，普度眾生。

沙僧幫著天庭的競爭者去工作，對天庭來說，這就是個叛徒，所以回不去天庭了。沙僧不回通天河就更好理解了，好不容易脫離監獄，沒有回去的道理。