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  • 1 # 聽海灬

    就目前的我感覺,這個是對人。有些所謂的朋友,走的太近了,就是一場災難,而且還是毀滅性的。也可能是我自己沒有辦法,正確的區分朋友,或者拒絕。對朋友總是有求必應,讓自己傷痕累累,但當自己有問題的時候,在問他尋求幫助的時候,卻得到的是拒絕,當他再次想我尋求幫助的時候,卻感覺他可憐在不停的幫助。有的時候,在想自己是不是賤,為啥會這樣,有時候感覺我這裡就好似慈善機構一樣,從來不尋求回報,並且當他人需要的時候,就可以過來,當我需要的時候,對不起,你是誰,我不認識你。

    但有些一起苦過來的朋友,走的很近,但是好多事情也說的很明白,有些利益方面的東西從一開始,就劃分開,為的就是不想變成場災難。

    就自己看來,走的太近,會不會變成災難,其實還是自己能不能把握好,自己心中的那個度。也許這又是一種,選擇朋友的方式。

  • 2 # 順意東

    這個符合”遠交近攻”,但何謂遠何謂近各人的定義不同,如果只把自已當作近,那麼就只是自已攻擊自已來增加心智,任何人只會是遠了,應該廣而交之,他人的優點可用,他人的缺點可控,而不必親君子而這小人。

  • 3 # 別為難呀

    我認為是正確的!人和人的相處還是需要各自留有一定的空間的。往往把你傷害的最深的就是和你最親近的人!無論他是否有心傷害你,走的太近,一不留神就會出現災難!因為我們知道生活就是不斷地在處理一些瑣碎的事情的,人與人的思維方式不同,處理問題的方法也不盡相同,走的太近,共同處理問題的機會就會增加,摩擦係數就會增大,這時我們在處理問題時就不會總是幸運的打擦邊球了。時間長了,由於方式方法的原因而導致的矛盾就來了,控制不住的時候就會爆發,無論維繫的多麼好的一段感情就這樣敗在了距離上!所以,人與人之間是需要一定的距離的。而用心相處久了,你就會拿捏得好什麼是最適合你們的距離了!所以,我很贊同“人與人走的太近,是場災難”,這句話!

  • 4 # 自然之子一一彼岸花

    這句話,還需要運用,辯證的,觀點,一分為二來看。

    首先:

    從社會的特性來看

    人的群居,聚合、圈子既是本能,又是規律。其目的是為了自我保護和自我生存。說到底,所有的利益以生存利益為至上。而國家是生存利益的最高主體。

    從自然的特性來看。

    自然、宇宙的規律是各個空間有序、界限分明。我們說,月亮和地球是不是平等的和太陽是不是平等的?這是不可能平等的。這是由空間及其空間作用力決定的。

    所以我們要求的人與人之間的平等關係 是一種美好的願望。但是一種既不切實際,又不符合自然規律的理想。

    世界的最終結局是統一。而統一的根本就在於消滅異己或者製造本質上的,上下級空間關係(統治關係)。

    我們在社會上所面臨的,企業競爭,國家競爭,歸根結底的目的在於此。

    人心的善良,社會的文明在物質世界的結局,是可悲的。因為我們無法形成實質上的處於同一空間的平等關係。除非消滅國家利益與競爭。

    在社會層面,所有的自由與平等關係,所建立的前提條件是處於同一平臺或同一層面。否則,沒有平等可言。

    所以才有人往高處走,水往低處流。而聚合會產生力量,整合效率、帶來利益。

    這是物質世界,物質影響人類思想,及其行為不可更改的規律!

    其次:

    說到底人都會死的。所以物質價值的實現並不是人的終極追求。人需要更高的追求和更高的價值實現。這就是精神世界的追求,也即精神財富的價值實現。

    在這個,空間世界當中。其規律與物質世界的規律,基本是相反的。前者為實體,後者為精神。所以我們也應該看到,物質世界的財富基本上都是非常厚重、堅固的。而精神世界的財富基本都是非常輕盈、廣垠的。

    而人與人之間,保持適當的距離。其根本在於,每個人獨立空間和獨立思想的存在。只有獨立思想的存在,你才會有精神存在的價值(當然,這裡指的獨立思想是獨立於社會價值的思想,而不是自然價值的思想)。而精神存在是心靈昇華的根本。

    而一旦,距離太近。也就意味著失去自我、無我或者無他。這不是平等,是毀滅、是奴僕。 (這一條在社會屬性當中,是適用的規律。但在自然屬性當中,恰恰相反)。

    幾乎很少有人能夠看到內心強大的人所帶來的,震撼與從容。

    我們會看到,整個世界所展現出來的科技的,與自然的偉大力量。但是這些力量所帶來的,結局是毀滅,和終止。比如原子彈,核武器,比如地震、海嘯。

    其實這些對外釋放的震撼力量,對於外在是一種毀滅,對於內在是一種新生。

    比如地震,對於人類,是一種毀滅性的災難。但對於地球本身而言,其調整內部結構,使之處於更穩定狀態,則是一種新生。

    人的精神世界的昇華,以及人的新生,需要靠其內在強大力量的實現。

    這些力量是怎麼得來的呢?

    扯太遠了。

  • 5 # 無極之約

    人與人走的太近是一場災難,這種情況可能出現,也可能不能出現,這是有條件的一個判斷。物以類聚,人以群分,人與人相聚相近,這就是人類社會的一個基礎標誌。但是,凡是有人群的地方就有左中右,也會有君子和小人,這種情況也是人類社會不可避免的客觀實際。所以就有了《易經》和《聖經》,用以調整人與人之間的關係。孔子在易經裡有一個著名的論斷:三人行必損一人,一人行必得其友。說的就是這種人與人之間的關係的兩難狀態。人與天鬥可以躲避,與地鬥可以躲避,但是與人鬥是難以躲避的,躲過張三就會遇到李四,人心難測!

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