魏擊（國君的兒子）在路上遇見田子方，急忙下車，在道旁下拜。田子方卻不還禮，揚長而去。魏擊火冒三丈，抓住田子方，質問他說：普天之下，是富貴值得驕傲？還是貧賤值得驕傲？田子方於是回答了這句話。這是赤腳的不怕穿鞋的嗎？還是田子方在裝？
回覆列表
-
1 # 大彭展翅66
-
2 # 戴尚民律師
題主所問，出自《資治通鑑·周紀》，講的是田子方教育子擊的故事。全文如下:
子擊出，遭田子方於道，下車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國君而驕人，則失去國；大夫而驕人則失去家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。夫士貧賤，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！”子擊乃謝之。可見題主所問並不完善，其實田子方為何作出“亦貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人”的回答是，後面也把說這句的緣由解釋清楚了。如果國君驕傲自滿，那他就會失去他的國；士大夫驕傲自滿就會失去他的封地，失去國家的國君和失去封地計程車大夫是沒有人會以國君、士大夫的禮儀來對待他的。而一個一無所有的平民，言行不當，他大不了一走了之，去到什麼地方不能貧賤啊。
這個故事既有赤腳不怕穿鞋的意味，也有德位相配的教育意義。有怎樣的地位，就要有怎樣的品行，否則德不配位，終有一天會從位置上掉下來，由此教育富貴之人不可驕傲自滿，品行低劣。
首先，驕傲和財富的多少沒有必然的聯絡，所以這句話在邏輯上是不能成立的。第二，在中華傳統文化中，一直告誡我們要謙虛，只有謙虛低調才能不斷進取，不斷成長，驕傲使人落後。所以不管貧賤的人4還是富貴的人都要保持低調，不要驕傲。