緊箍咒，金箍棒都是法器。一個是佛門觀音菩薩的法寶，一個是上古大神大禹的治水法寶。哪個法寶等級更高，我們不妨做一下分析。

首先看出處。緊箍咒是觀音送給唐僧的法寶，而金箍棒是大禹治水的隨身法寶。一個是佛門大佬，一個是上古五帝之一。誰更利害？大禹生活的上古時期，五大人皇法力通天徹地，而玉帝乃後世小輩，同時代的觀音自然同屬小輩中的佼佼者。自然跟人皇無可比性。他們的法寶自然是金箍棒遠勝緊箍咒。

再看功用。金箍棒是用來治水患的，是救世人的。而緊箍咒除了整人，毫無用處。格局大小，高下立判。金箍棒根本不屑跟緊箍咒比拼高下。

綜上所述，緊箍咒是燭光的話，那金箍棒就是皓日。二者根本無可比性。

緊箍咒的作用是箍住活體，透過縮小來搞痛受箍者，主要是頭部。金箍棒首先不是活體，沒知覺，箍緊了就像鉗在棒上的裝飾品，可能要一頭箍一個對稱一點才好看吧。

這是一個佛教和道教之間一種暗示的較量。

金箍是佛教的一種法寶。可大可小，主要是用來約束那些有能力但是不願意皈依佛門的妖怪用的。它的主要功能是用來約束別人，是讓別人歸順佛教的武器。

金箍棒則是由道教的創始人太上老君煉製。這個法寶也是可大可小可長可短，它最初的功能不是用來作為武器出現的，而是大禹治水的時候，用這個金箍棒來測量海水的深淺的一種神物，因為它可以無限制的伸長。大禹治水後，將金箍棒丟在了東海，成了東海龍王的鎮海之寶，只不過是後來被孫悟空搶走之後，作為了自己的武器。

金箍棒的作用和金箍完全不一樣。那麼這兩種神物根本就套不到一起。就像北極熊永遠遇不到企鵝一個道理。他們之間不存在著矛盾，所以他們不可能有正面的衝突，也不可能發生正面的較量。

在封建社會，這兩種東西都是封建統治者用來管理被統治者的工具。雖然他們掌握在不同的教派手裡，但是他們的目的都是一樣的，都是為統治階級服務的，所以這兩種武器是不可能發生正面衝突的。

如果他們真的一套在了一起，我認為應該是金箍棒要更厲害一籌。因為金箍棒的功能可大可小，可以無限制地增大和無限制地縮小。而金箍主要的優勢在於縮小，而不是擴大。那麼如果金箍要縮小，去套金箍棒的時候，金箍棒也可以和他一樣不停地縮小，所以它是沒有作用的，如果金箍棒要增大的時候，金箍幾乎是不會增大的，這樣金箍就會被金箍棒掙斷了。

金箍棒無限變大能否撐斷套住的緊箍咒？

這是一個十分有趣的話題，想象力非常地豐富。

先不急著回答：是，還是不是？

讓我們先來看看金箍棒和緊箍咒的來歷。(*∩_∩*)

金箍棒的來歷？我們大家都知道，金箍棒原本是東海龍宮內龍王收藏的寶貝，大禹治水時留下來的定海神針，重量高達一萬三千五百斤，普通的小妖根本抗不動，只有悟空大聖這樣級別的“大妖”，才能拿得動。理論上來說，金箍棒可以無限變大，一直捅破天際，直達天庭都有可能。金箍棒的材質為九轉鑌鐵，源自天竺，用現代話來說就是印度鋼。在西遊記描述中這種材料很厲害，可大可小，可長可短，大可無限延伸，小可變成繡花針放進耳朵裡，這恐怕和作者當時接觸到的冶煉技術有關。緊箍咒到底是什麼？

《西遊記》小說中原著中寫到，如來佛祖給了觀音菩薩三個箍，分別是金箍兒，緊箍兒，禁箍兒。

無論是在花果山佔山為王，還是與牛魔王拜把子結兄弟自號齊天大聖，都過得十分快活。

在菩提老祖開辦的仙道高階培訓班，一學就是11年，相當於現在的本碩博連讀，結束了四處求道流浪漂泊的日子，那段求學的時光也是過得悠哉悠哉。

還有一段猴（人）生的輝煌，那就是成為天庭的公務員——弼馬溫，儘管官職很小，每天也過得很愜意。

不過，在大鬧天宮之後，在滿天的神佛看來，它——依然是那個桀驁不馴，野性難馴的“野猴子”。

野性難馴怎麼辦？

當然是束縛，約束，矯正，於是——便有了：緊—箍—咒。

緊箍咒實際上是一種心靈上的調整，來達到正身、正心、正意的效果。

所以，金箍棒和緊箍咒就像兩條平行的高壓線，永遠不可能有交集。

既然兩者之間沒有交集，也就不存在金箍棒無限變大是否能撐斷緊箍咒的問題了。

咒的力量遠遠大於使用金箍棒的力量。金箍和金箍棒都是法器，但區別在於驅使它們的外在力量，咒的力量要大，它專門壓邪術，正義的力量它不起作用。

很明確地說，金箍棒是破不了緊箍咒的，緊箍咒就是來限制金箍棒的。

第一，兩者的層次不同，緊箍咒要更高階一點

金箍棒只是一塊兒被太上老君冶煉過的神鐵，後來到了大禹手裡，用以測量水位。治水成功之後就放在海里，做定海之用。

大禹治水是奉了天帝的命令的，這塊神鐵可能就是那個時候給他的一個工具而已。

緊箍咒是見肉生根的東西，可以說不念緊箍咒就和宿體長在一起，只有唸咒了才讓宿體頭疼欲裂。

所以，不論從品質還是功用來說，金箍棒都是撐不破緊箍咒的。