創新是社會發展與進步的必由之路！它能使社會分子永遠處於先進與高階地位。但傳統也不能丟棄！它也社會發展與進步的良師益友。因此，我認為勢必兩者兼顧，才是上上策！

創新性傳統性都是標準的自由心證結論，沒有任何意義。

具體判斷與具體實踐，只有對錯的判斷和效能高低的差距，跟什麼創新性傳統性沒有半毛錢關係。你認為有“創新性”的東西，未必有價值，你認為“傳統性”的東西，未必沒有不可取代的價值。

現在所謂的創新根本就不是創新只是摸道而已，搞成了裝飾品了，字不字畫不畫的搞成個四不象，中國字畢竟和外國字不同更不是繪畫，畫有畫的藝術性和中國字書法完全是兩回事，向外國人學中國字根本行不通，外國人能超過中國人懂中國字嗎？根本不可能。現在很多人寫的書法不需要中國人認可而要外國人認可，這不是個天大的笑話嗎。

現在的書家想要超越古人真的很難古人的創新也是一步步來的，而且是將所有的字進行整體全部創新，而不是象現在的人拿幾個字來搞個創新玩玩。本人認為還是先學好古人的再說吧，你要創新也行但一定要得到中國人的認可才行，才能流芳千古，而不是外國人說好就行。

個人認為，創新性和傳統性並不是一對互斥的概念。創新性是我們每個人都應該訓練的技能，擁有了創新性，我們接觸的各事各物才不會千篇一律。然而傳統性也不是要墨守成規，傳統性應該是保持著對事物的尊重和景仰的。在傳統的基礎上開展創新，才能穩紮穩打走的更遠。

一、對創新應有足夠的包容 應當認識到，部分傳統文化之所以面臨生存危機，有其自身的侷限性造成的原因。像《東風破》、《蘇三說》這些流星歌曲非常受歡迎，而相比之下，傳統京劇唱段明顯受到青少年冷落。因此，必須尋求創新。我們京劇課上老師給我們聽的一些融入了現代音樂元素的京劇就非常切合大家的興趣。在這樣的情況下，對一些不願傳統文化被更改的人，我們真切地希望可以對創新懷有足夠的包容。畢竟，即使那些借用傳統元素的流星歌曲有些不倫不類，鑑於它們可以激起青少年瞭解傳統文化的興趣，我們也應該對這樣的借用予以肯定。這樣，才不至打擊大眾對傳統文化接近的欲求。這不是傳統文化的自降身價。這是為了更好地將傳統繼承而做出的努力。

二、對賢與不賢的界定 中國傳統文化博大精深。現今，一些藝術作品甚至只是擷取了若干元素加以拼湊，就能吸引眾人的目光。然而，這些單靠利用中國傳統文化元素作為其亮點的藝術作品或藝術形式決不能被劃為賢，無論它獲得了多大的社會響應。一個典型的例子就是趙半狄的熊貓服裝秀。“拿熊貓說事兒”，這是對他行為最好的概括。因此，當他之後對《功夫熊貓》的放映做出激動迴應的時候，網友大多對他的動機表示了質疑。披著中國特色、民族傳統的外套，實質卻是徹底的商業目的的炒作、獲利，這樣的行為無疑應當受到譴責。由此，界定賢與不賢的一條很重要的標準就是看其出發點是否是為了真正發揚中國傳統文化的魅力，引起大眾對中國傳統文化的重視。

三、關於如何進行好的繼承與創新 創新並不意味著顛覆。以張藝謀主導的北京奧運會開幕式為例。這是場非常成功的開幕式。其中產法分，我們看到了諸如“和”、擊缶、四大發明等諸多代表著典型中國傳統文化的元素。應當說，整場開幕式的表演並無故弄玄虛的內容。不像現在的一些涉及對傳統進行再創的演出，為了讓人看不懂而存在。創新完全可以採用溫和的手段進行。我們可以對藝術形式的某一方面，而非整體進行再創或改善。不過，無論怎樣，要對傳統進行創新，就必須有好的繼承。而這對創新者的要求是相當高的。方文山及他寫的兩本書就可以作為當今欲對傳統進行創新的人的表率。欲創新，就要有深厚的文化底蘊，並對涉及藝術的各個領域都有所瞭解，比如心理、傳播，甚至經濟金融等等。我們對創新固然是包容的，但這並非說我們可以容忍一切糟粕。對待傳統，我們應當是嚴肅的。