毛主席說，政治沒什麼複雜，就是地我們的人搞得多多的，把敵人的人搞得少少的。（注：這是大概意思，不是他老人家的原話）

政治包涵兩層含義，“政”指的是領導，“治”指的是管理。“政”是方向和主體，“治”是手段和方法，治是圍繞著政進行的

政治就是一個國家的政府和政黨制定的法律，用來懲罰那些目無黨紀國法，胡作非為踐踏國家法律的人，讓國家有一個安定的秩序！

政治就是發動人與人之間的大部分挾帶一部分，給出假想敵或目標。對外又形成叢集文化之間的對視、對立性交流合作，以爭取利益。而發動者必然言出必行！說好就幹。萬一幹不成，那就再幹一次或換一種說法重來。

政治是什麼？是人們和平爭取自身利益的理論和實踐。

政治理論發明家，能夠創造新的政治理論，為人們和平爭取自身利益提供理論支援，因此完全可以算作政治家，比如孟德斯鳩、盧梭。

領導人們和平爭取自身權益、並且得到社會認可的人物，可以算作政治家，比如馬丁路德金、曼德拉。

為什麼強調和平爭取？這是為了區別於黑幫、草寇、政變等武裝奪取利益的行為。在人民主權被論證清楚的情況下，依然不尊重人民意志，武槍弄棒強取豪奪，是無法接受的。如果他們被認為是政治家，就是支援歷史週期律反覆上演。

任何時候，捍衛人民主人翁地位，是一個公民的政治責任。人民不起來監督公權力，就可能讓獨裁者得逞。

政治的文明程度，以參與度、和平機制、制度剛性、法律保障、安全保護、政治信用、有效性來衡量。

什麼叫政治？政治就是一個政黨一個政權或一個團體奪取政權鞏固政權的總崗領中的政策和策略。

所以，才有毛主席：“政治是統帥，是靈魂，政治工作是一切政濟工作的生產線”的精闢論述！

政治:政，管理。“政以正民。“(《左傳》)正民，使民正。治，社會安定。“禹以治，桀以亂。“(《荀子》)——“管理眾人之事即政治。”(孫中山)

以其問什麼是政治，不如定義什麼是政府。因為政府定義不同而政治的定義也不同。

以英美為首的部分西方國家，認為政府就是必要的“惡”，為了有一個相對公平的經商環境，一票奸商還是捏著鼻子承認了政府的存在必要性。當政府成為了維護本國商人利益的第三方單位時，政治則成了商人維護市場的工具。當這個國家勢力弱小時，政治以保護本國市場為己任，比如法國的農業保護政策；當這個國家勢力大時，政策以開拓國外市場為己任，比如英國發動鴉片戰爭。

中國古代的儒家哲學，認為“政”者“正”也，定義政治就是領導者做正確的事。把行為道德和國家政策相掛鉤，也間接的造成了歷史朝代的300年輪迴。但是歷史沉澱下來的遠不止是這句錯誤的話，古代的“朝廷”，也就是現在的政府，成為了維護本國國民正當權益，維持國家正常運轉，處理國內外矛盾糾紛的政體單位。這個政體的具體形象化個體，就是“皇帝”，皇帝的象徵意義遠大於具體能力，即所謂的“國不可一日無君”，其實歷史中不連續上朝執政的皇帝多如牛毛。現代的政府，依然維持著這個定義。政治，不是用來維護某些個體或群體的利益而存在，是為了維護絕大部分的國民利益而存在。

據我所知德國定義的政治，和英美也不一樣，他們認為政治是道德的最高升華。也把政治和個人道德直接掛鉤了。可見得，現在大家所說的政治，還是以英美和自己為主。

正，文而得治。人類社會今往古來，能力者，眾敬，眾信，眾服者，大統思想之正確方向，精益變通事物之整合歸納而得益一切發展進步也。

政治:是當權者們向自己權利的內外表達的自己的規則，態度，方案，理想，思維，和底線！

政……當權派

治……行為規則

政治如山，穩定大局。

經濟如水，滋養民生。

山運乾坤，水舞太極。

神形兼備，意蘊悠長。