五心是手心，腳心和心口

我心煩熱是陰虛體質的臨床表現，有的還伴隨形體消瘦，面色無華，盜汗，午後潮熱，口燥咽乾，多動好動，舌紅少苔或者剝苔，顏色絳紅色。

中醫說的五心煩熱，指的是兩手心，兩腳心，加上心裡感覺特別的熱和煩躁。這是典型的陰虛火旺體質所具有的特徵。陰虛了指的是身體的精，津，液少了。

健康人的身體狀況應該是陰和陽平衡的。陰陽平衡，氣血調和，百病不生，抵抗能力強。這是健康人的一個狀態。

而陰虛了說明陰液少了，陰液少了呢，顯得陽就多了，陽多了顯得氣就多了，氣多了則為火，顯得火就旺了，火旺了灼燒津液，就會手心腳心，心裡都會冒火，表現出來就會煩躁！兩個手心兒，兩個腳心兒，加上一個心胸，剛好是五個心，所以叫五心煩熱。

中醫的五心和佛教說五心是一致的，就是指雙手心和雙腳心及心藏。

佛教靜坐煉功要求五心朝天，就是盤坐，兩腳心朝上，雙手放在胸前指尖相對，手心朝上，意念心懸於虛空，向上。

五心煩熱就是指四肢的掌心加上心煩熱，是對的。其主要症狀是難以入睡、或易驚醒，煩燥，實屬津液耗損。應該選一些諸如地骨皮，麥冬，茯神，遠智、棗仁。。。。。。加以施治。

手心:腳心、與胸心(上焦之火);當人陰虛火旺便會這五心發熱，人煩躁，焦躁不寧，多休息不佳;可適當用些滋陰安神藥以安其心，補其陰，陰正神安則五熱則去已!

是的。所謂“五心煩熱”，就是指兩手心、足心發熱及自覺心胸煩熱，伴或不伴身體發熱的這樣一種虛熱症狀。《素問·逆調論》裡說：“陰氣少而陽氣盛，故熱而煩滿”，就是指這種虛熱。至於原因，正如《聖濟總錄》中所說：“論日心煩熱之病，手少陰經有餘所致也，其不足則亦能令人虛煩。”

那麼，五心，的確就是這五心。

但是煩熱，卻容易混淆。而最簡單的區分方法，就是看是否伴見疼痛。五心煩熱可因陰虛、血虛、火鬱或邪伏陰分造成，但如果出現疼痛，則不以“煩熱”論。比如腎陰虛者，常可見五心煩熱症狀，但若溼熱下注，兩足心、足脛不僅發熱，且有疼痛者，即不再以“煩熱”論證，否則為誤診。

我感覺，國家支援中醫藥只是因為從業人員群體龐大，許多人靠中醫藥吃飯而已。而中醫根本沒有確切療效。雖然國家支援，但中醫簡直就是扶不上牆的泥巴。 中醫如果真有用，比如說能治好一個西醫不好的病，就說狂犬病吧，能治好，保證能轟動世界，大家信服。或者你按照科學標準來證明自己的療效，何愁大家不承認、不認可？但是，中醫在實踐中就沒有能證明自己有效，功效實際上就是等同於安慰劑的作用，怎麼讓大家認可？現在的中藥許多都加入了西藥成分，才有點效果。純中藥的藥物療效，哪個透過雙盲驗證，證明有效了？請舉例。如果不走科學驗證，就是死路一條。只能騙一下文化素養低的人。 中醫曾兩次大規模“驗藥”，結果很尷尬。在當代醫學史上，慢性支氣管炎是唯一一種曾動用舉國醫學力量做藥物篩選的疾病。如此大規模的“驗藥”運動，所取得的效果如何呢？著名中醫陸廣莘承認：

“1971年全國範圍的篩選慢性氣管炎中藥，針對‘咳、喘、痰、炎’，篩選出止咳、定喘、化痰、消炎的18種草藥，卻又經不住時間和實踐的考驗。 西藥很嚴謹，療效透過臨床雙盲確證。不象中醫，隨便說說有效就用。我們在評定中醫藥（臨床）療效時應實事求是。有時由於未掌握疾病的規律，把自然好轉的病人誤認為是藥物的療效，也是應該避免的。如果某藥能治好一例結核性腦膜炎尚可理解。但是如果說某藥能治好腮腺炎（筆者注：該病絕大多數可自愈），如無客觀可靠的指標，就很難肯定。僅根據病人主觀症狀好轉就認為有效，根據是不足的。在大多數情況下，必需有適當的對照才能判斷藥物的療效。新冠肺炎也是自限性疾病，如果沒有嚴謹科學依據來評價，沒有意義。