蔡伯喈，被塑造成賢孝子的形象，又是一個有情的丈夫。他在京城，處於富貴生活之中，並沒有忘掉父母的養育之恩。他還時時想到父母的衣食冷暖，擔心父母在家挨飢受餓，還設法給父母寄錢寄信，處於錦衣玉食之中，他還有一顆對父母的愛心，還儲存有骨肉之情。比之於那些投靠權貴，認賊作父，忘恩負義的衣冠禽獸來說，他確是一個有品德，有孝心的兒子。他被迫招贅牛府，生活在溫柔之鄉，但他時時想著家中的妻子趙五娘。他並沒有因贅入牛府就忘卻自己的糟糠之妻，還是那樣一往深情的愛她。他是一個忠於愛情，有良心，有善心的丈夫。蔡伯喈的形象，也是頗為感人的。不過這只是表面現象，面對他的岳父大人，他連據理力爭一下都不敢，是否懦弱了點呢？雖然趙五娘、蔡伯喈的形象中，也有愚孝的成份，但是瑕不掩瑜。

不入儒門不味心，不入官門不辱身。涉入仕途身不由己，忠孝難兩全。等等，其實還是功、名、利、祿壓倒了良智善念。學好文武行，貨賣帝王家。忠: 為的是以此換高官厚祿。孝: 是天性的為人之(孝)道。妻 一一 幼(小) 兒女: 骨肉之情。等相以"勢利″的權衡，勢利"勝出"。再婚男兒:攀附顯宦，背信棄義。再塑造的″怨苦無奈"，但為了榮華爵位，忘恩負義的實質是真實的(要是糟糠之妻不下堂。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝的"決然"，那就是"孝義當先″士可殺不可辱了，功名利祿志不移了)。要是這樣的分析，蔡伯喈 就是個虛偽的"渣″。不過有句話叫: (世間)幾人難脫名利韁！食芋易人的人多了。