眾所周知，中國文化種類繁多比如傳統文化、道教文化、儒家文化、佛教文化、皮影、剪紙、武術、琴棋書畫、曲藝文化、茶文化、語言文化，等等比比皆是，姓名學當然也是一種文化！
筆者清楚地記得九八年的時候，我在一家書店門口看到了一本書《姓名學》，輕輕拿起翻看兩頁，便莫名喜歡上了這本書，從此便與“姓名學”結下了不解之緣。
在我們瞭解姓名學文化之前先了解名字是什麼？我解答問題可是要掘根兒的喲！
一 社會上流傳著多種說法！有人說名字是用以區別於他人的稱謂。然而稱謂表示一種關係，如兒子稱父親“爸爸”，學生稱先生“老師”，同志之間互稱“同志”，這裡的爸爸、老師、同志都是稱謂一切具有這種關係的人，都可以這樣稱呼。
所以稱謂是通用的，不是專用的。人名則不然，它不表示關係，也不是通用的，而是個人專用的。可見人名與稱謂不屬於同一範疇，用稱謂來界定人名顯然不夠準確。
二 有人說名字是區別社會成員的符號。但它忽略了中國人的名字是由音、形、義一體化的漢字組成的，漢字與外文字母不同，每個漢字都有一定的含義或意義。
1 由漢字組成的每個人名也都有各自的含義或意義。實際上，名字除了區別“社會成員”的作用之外，還有方誌、抒情、寄託、興思、描摹、紀實等多種功能。
2 好的名字內涵相當豐富，起一個好名字本身就是一種學問，絕不是“符號”或“標記”所能涵蓋得了的。如果名字僅僅是區別社會成員的符號，那起名就簡單多了，只要大家的名字不相同就可以了。
3 姓名不代表一個人的符號，而且關係人一生的事業、健康、婚姻、人際關係。孔子曰：“名不正則言不順”，由此可見姓名對一個人來說是何等的重要。
4 姓名作為社會上某一特定人物的代號，必然要與一定的歷史、民族、文化、思想、地域、習俗相聯絡，就是說它是特定文化和心理的反應。
起名字之所以成為一種文化，就是因為它是複雜的、值得研究的。因此，一個好名字應該是讀音好聽，易於書寫，新穎獨特。
三 姓名就是人們俗稱的人名，人名的研究已成為一種專門的學問，叫“人名學”現代人稱為“姓名學”。它透過對人名與社會和時代關係的研究，揭示姓名的淵源、種類、結構、歷史發展及其現狀。
探討姓名所反映的社會關係，經濟發展狀況，人們的社會要求和心理狀態，各民族和各國之間的交往，人群的遷徙流動，婚姻形式，生育觀點等各方面的問題。這些問題的研究，對文化學、歷史學、社會學、民族學、語言學的研究有一定的幫助，對從事人事交往，行政管理乃至偵探訴訟也有一定價值，對指導現在人們如何給孩子起個好名字更有一定的啟發。總之人名研究是一門具有重要理論意義和實用價值的新學科。
姓名學是理論和實踐相結合的關於中國人姓名學的知識性讀物。它以通俗的語言向讀者介紹中國人姓名的基本知識，還透過對歷史和現代人取名規律的分析研究，對如何充分利用漢字形、音、義兼備的特點給你自己、給你的孩子，也幫助他人起一個好名字大有幫助。
姓氏是血緣關係的標誌，是表示家族系統的稱號，是一個家族或部分有血緣關係的人的公用姓。但姓氏本身很複雜，有的姓氏出現很早，有的姓氏出現較遲，就一定意義上說，姓氏還在不斷產生。
早在2500多年以前，姓′和氏並不是一回事。當時男子稱氏，女子稱姓。氏用來表示貴濺，姓用來區別婚姻。只是到戰國以後姓和氏才混而為一，原來的氏也成了姓。中國人的名或者說區別個體的私名更為複雜。
剛出生的孩子有乳名，又叫小名；以後要取大名一一正式名，學名，官名；成年時又要有與名相表裡的字，又叫表字。一些學者或者有身份的人又有號，就是自號，別號，有的人有綽號。當和尚、道士有法號、道號。作者有筆名。搞戲劇舞蹈的有藝名。做大官的活著有封官，官號，死後有諡號。皇帝有尊號，徽號，年號，廟號，陵號，諡號等。
具體的人名有一個字的單號，有兩個字的雙號，還有多字的名號。又有表示輩份、支派、長幼的專門用字和偏旁。各種各樣的名字都有著各自的意義，如此等等。
每個人都有名字，天天都在使用名字，然而真正瞭解名字意義的人並不多。讀過這一篇文章，你可以對中國人民的知識有一些基本的瞭解。中華民族歷史悠久，文化燦爛。華夏姓名史九曲十折，淵遠流長，在世界各民族的姓名文化中，堪稱最獨特、最豐富的典型代表文化之一。
文字的創立是前人經驗和智慧的結晶，是人類進步文明的標誌。關於姓、名等字的原始意義，就很好地說明了這一點。
人的命是由生母帶來的，人的姓也是從生母，即生母姓什麼，子女就是姓什麼，姓名學的研究者一致認為，華夏之姓產生於遠古的母系氏族公社的時期。
姓字的創造，反應了母系公社時期的歷史特點。那時同一個老祖母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族。
氏族這個名稱是後人命名的，氏即姓，族即家族。氏族就是同性同祖的大家庭，氏族裡的男女只知其母不知其父。
當時母親是最神聖的，而始祖母則是氏族的主持者和領導者，起著維繫氏族血緣團結的重要作用。
生活在母權制時代，生命是母親帶來的，姓自然要與母親聯絡在一起，這就是姓與生母的歷史根源，也是姓產生於母系公社時期的歷史驗證。
所以說在上古時期，孩子自然而然的就隨母姓啦！
眾所周知，中國文化種類繁多比如傳統文化、道教文化、儒家文化、佛教文化、皮影、剪紙、武術、琴棋書畫、曲藝文化、茶文化、語言文化，等等比比皆是，姓名學當然也是一種文化！
筆者清楚地記得九八年的時候，我在一家書店門口看到了一本書《姓名學》，輕輕拿起翻看兩頁，便莫名喜歡上了這本書，從此便與“姓名學”結下了不解之緣。
在我們瞭解姓名學文化之前先了解名字是什麼？我解答問題可是要掘根兒的喲！
人的名字是什麼？一 社會上流傳著多種說法！有人說名字是用以區別於他人的稱謂。然而稱謂表示一種關係，如兒子稱父親“爸爸”，學生稱先生“老師”，同志之間互稱“同志”，這裡的爸爸、老師、同志都是稱謂一切具有這種關係的人，都可以這樣稱呼。
所以稱謂是通用的，不是專用的。人名則不然，它不表示關係，也不是通用的，而是個人專用的。可見人名與稱謂不屬於同一範疇，用稱謂來界定人名顯然不夠準確。
二 有人說名字是區別社會成員的符號。但它忽略了中國人的名字是由音、形、義一體化的漢字組成的，漢字與外文字母不同，每個漢字都有一定的含義或意義。
1 由漢字組成的每個人名也都有各自的含義或意義。實際上，名字除了區別“社會成員”的作用之外，還有方誌、抒情、寄託、興思、描摹、紀實等多種功能。
2 好的名字內涵相當豐富，起一個好名字本身就是一種學問，絕不是“符號”或“標記”所能涵蓋得了的。如果名字僅僅是區別社會成員的符號，那起名就簡單多了，只要大家的名字不相同就可以了。
3 姓名不代表一個人的符號，而且關係人一生的事業、健康、婚姻、人際關係。孔子曰：“名不正則言不順”，由此可見姓名對一個人來說是何等的重要。
4 姓名作為社會上某一特定人物的代號，必然要與一定的歷史、民族、文化、思想、地域、習俗相聯絡，就是說它是特定文化和心理的反應。
起名字之所以成為一種文化，就是因為它是複雜的、值得研究的。因此，一個好名字應該是讀音好聽，易於書寫，新穎獨特。
三 姓名就是人們俗稱的人名，人名的研究已成為一種專門的學問，叫“人名學”現代人稱為“姓名學”。它透過對人名與社會和時代關係的研究，揭示姓名的淵源、種類、結構、歷史發展及其現狀。
探討姓名所反映的社會關係，經濟發展狀況，人們的社會要求和心理狀態，各民族和各國之間的交往，人群的遷徙流動，婚姻形式，生育觀點等各方面的問題。這些問題的研究，對文化學、歷史學、社會學、民族學、語言學的研究有一定的幫助，對從事人事交往，行政管理乃至偵探訴訟也有一定價值，對指導現在人們如何給孩子起個好名字更有一定的啟發。總之人名研究是一門具有重要理論意義和實用價值的新學科。
什麼是姓名學文化？姓名學是理論和實踐相結合的關於中國人姓名學的知識性讀物。它以通俗的語言向讀者介紹中國人姓名的基本知識，還透過對歷史和現代人取名規律的分析研究，對如何充分利用漢字形、音、義兼備的特點給你自己、給你的孩子，也幫助他人起一個好名字大有幫助。
姓氏是血緣關係的標誌，是表示家族系統的稱號，是一個家族或部分有血緣關係的人的公用姓。但姓氏本身很複雜，有的姓氏出現很早，有的姓氏出現較遲，就一定意義上說，姓氏還在不斷產生。
早在2500多年以前，姓′和氏並不是一回事。當時男子稱氏，女子稱姓。氏用來表示貴濺，姓用來區別婚姻。只是到戰國以後姓和氏才混而為一，原來的氏也成了姓。中國人的名或者說區別個體的私名更為複雜。
剛出生的孩子有乳名，又叫小名；以後要取大名一一正式名，學名，官名；成年時又要有與名相表裡的字，又叫表字。一些學者或者有身份的人又有號，就是自號，別號，有的人有綽號。當和尚、道士有法號、道號。作者有筆名。搞戲劇舞蹈的有藝名。做大官的活著有封官，官號，死後有諡號。皇帝有尊號，徽號，年號，廟號，陵號，諡號等。
具體的人名有一個字的單號，有兩個字的雙號，還有多字的名號。又有表示輩份、支派、長幼的專門用字和偏旁。各種各樣的名字都有著各自的意義，如此等等。
每個人都有名字，天天都在使用名字，然而真正瞭解名字意義的人並不多。讀過這一篇文章，你可以對中國人民的知識有一些基本的瞭解。中華民族歷史悠久，文化燦爛。華夏姓名史九曲十折，淵遠流長，在世界各民族的姓名文化中，堪稱最獨特、最豐富的典型代表文化之一。
古時候，孩子因何隨母姓？文字的創立是前人經驗和智慧的結晶，是人類進步文明的標誌。關於姓、名等字的原始意義，就很好地說明了這一點。
人的命是由生母帶來的，人的姓也是從生母，即生母姓什麼，子女就是姓什麼，姓名學的研究者一致認為，華夏之姓產生於遠古的母系氏族公社的時期。
漢代許慎在《說文解字》中說：“姓，人所生也，從女從生，這是對姓的產生的闡釋。前一句是說姓是與生俱來的，即人一生下來就有了姓。姓什麼呢？最後一句做了解答，姓這個字由女與生兩部分構成的，這裡的“女”即母，女生就是生母。姓字的創造，反應了母系公社時期的歷史特點。那時同一個老祖母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族。
氏族這個名稱是後人命名的，氏即姓，族即家族。氏族就是同性同祖的大家庭，氏族裡的男女只知其母不知其父。
當時母親是最神聖的，而始祖母則是氏族的主持者和領導者，起著維繫氏族血緣團結的重要作用。
生活在母權制時代，生命是母親帶來的，姓自然要與母親聯絡在一起，這就是姓與生母的歷史根源，也是姓產生於母系公社時期的歷史驗證。
所以說在上古時期，孩子自然而然的就隨母姓啦！